同样与宇宙一道。

但是在那茫茫无垠的星河里，它们无知无觉，且有孤独无依，被人遗忘和无视在无穷无尽的黑暗里，永远没有尽头。

地藏菩萨本愿经卷上有载：“如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，以此连绵，求出无期。”

佛曰：“无间有三，时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界，尽受终极之无间。”

受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。

此时的封林晩，就犹如堕入了无间地狱，甚至是比无间地狱更加无法解脱之处。

永恒的存在，只会让他永恒的‘麻木’，这是一种逐渐的，会连痛苦都无法感知的状态。

而此时的封林晩，他最后的救命稻草，就是在他脑子里，不断回荡的，关于艾墨·科莫多所领悟的‘道理’。

这些道理，是简单而又浅显的。

正是因为如此，才具备了传播和普及的可能。

但是同样，它们又具备了高深的前提，可以以此为基础，演变出各种学说和道理。

无论是套用在简单的为人处世、社会关系，还是借以发展科学以及修行，它都有着极大的潜力。

就如同一卷《道德经》，道得千万，绵绵无尽。

各种知识，在封林晩的脑子里碰撞。

那关于超十的概念，在封林晩的意识中，反复出现。

“知见障！”封林晩知道自己无形中被坑了、被困了。

他知道的多，不代表这就是好事。

在佛门精义中，也有知见障这种说法。

在佛门解释中，指的是因为对法界实相正理的无知，导致无法证知法界的真实相，无法证知一切法的根源，因此而无法成就佛道。

知见障是一种状态，就像屋子里有十盏灯，若未开灯，则屋子里是暗的，这个暗是一种状态。

假如开了一盏灯，那个暗就会因为那一盏灯的明而消失一部分，那个消失一部分暗有一部分明也是一种状态，知见障即是类似此种状态。

封林晩没有明白全部超十的定义和道理。

他被点亮了一盏灯，知道了一部分。

这就给了他一个先入为主的观念和方向。

表面上看，这是好事。

但其实，却限制了封林晩的思想，令他无法在一瞬间，真正的一跃而起，打破障碍，得见真相。

这个时候，封林晩原本可以删除自己的记忆，让自己的大脑放空，真正的，完全的去感受某种状态，然后一并点燃十盏灯，成功打破思维的黑暗区域，进入另一个崭新的层次。

然而他处于被放逐的状态。

他的性质以及被固定了，即便是他自己，也无法改变自己。

这是一种比直接死亡，更加冷酷的处罚。

封林晩

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