心论，读者中心论。

第一种，作者有着最终解释权。

第三种，一千个人心中有一千个哈姆雷特。

第二种，比较复杂，在法律条文解释上比较常用。

就比如秦人说了，我饿了——

他想表达的是自己昨天到今天没吃饭，很饿。

但是听者接受到的“我饿了”，可以解释成从上个月到现在没吃东西，很饿，受了很多苦，然后表达了社会黑暗云云……

文本中心论就是字面上的“我饿了”，你作者想表达什么我不管，只从文章上有的东西进行查找解读。

最后根据整篇文章解读成“我很久没吃饭，我饿了”，不会进行过度深入的解读，也不会去联系作者的背景或者其他，完全从文本出发。

但实际上还是偏向于读者中心论。

“我选择读者中心论。”秦人直接打断了对方的话。

听到这句话，喜多川佑介也是一愣，然后认真地点了点头:“我尊重你的想法。”

作品就是创作者和读者交流的媒介。

因为创作者的表达谬误，没有正确地表达出自己的意思，以及读者的理解谬误——没有正确地理解作者的表达，这实际上就是一千个哈姆雷特产生的源头。

而各类创作者之中，表达方式算是最抽象的画家，和观赏者在表达谬误和理解谬误之上能够拉开很大的距离。

最容易得到理解偏差的结果。

喜多川佑介很能理解观赏者这种读者中心论。

而在喜多川佑介想要继续和秦人“深入交流”的时候，结束了采访，摆脱了那群识人不明的观众的斑目一流斋，来到了四人的面前，看着秦人，略带疑惑地向自己的弟子询问道:

“佑介，这是……”

作为斑目一流斋的弟子，并且由他抚养长大的喜多川佑介收敛思绪，立刻介绍到:

“他是……”

说着，他忽然想起自己不知道秦人的名字。

“我是伊……来栖晓。”秦人顿了顿，说出了现在的名字。

“伊来栖晓？”斑目一流斋摸了摸胡子，点了点头，“是个好名字。”

“我也那么认为，这个名字让我想到了……”喜多川佑介说出了一串日本人物的名字。

然而秦人并不懂。

在秦人想要澄清自己现在的名字叫来栖晓，并讽刺一下这个“伊来栖晓”的名字没啥意义时，斑目一流斋却被记者再次拉走……

而喜多川佑介这时似乎注意到了什么，直接告辞离开，让秦人不由得心中叹气。

喜多川佑介这人本来也是主角团队的一员，但是现在……算了……

直接把斑目的魔宫干掉算了。

……

做出了决定的秦人，和坂本龙司以及摩尔加纳一起离开了美术

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