。

这五个要素之中，只要有一个，就算是钢之英雄，但是钢之英雄的“纯度”，也就是拥有的要素强不强、多不多的意思。

这个概念还蛮有意思的，除了龙蛇之外，“钢之英雄”这个设定是一个研究神话学的学者提出来的，而弑神者套用了这个设定，自己加了个屠杀龙蛇的要素，也就是第四第五。

为什么提到桂妮维亚，要提到钢之英雄呢？

因为桂妮维亚，在弑神者里的设定，是神祖。

神祖是被钢系英雄神击败并推下神之宝座后堕落的地母神的姿态。

桂妮维亚是蛇神的末裔，超越人智的魔女。

有机会的话，秦人想要拿到桂妮维亚手里的魔导圣杯。

弑神者世界里的地母神都是大号经验宝宝，可惜埃及没有地母神。

埃及最早的神也都是男性神，掌管大地的神祇盖布也是男性神。

要说地母神的话

还真没有。

创造万物的权能，是大地神盖布和天空神努特一起完成的。

像盖亚那种自己想生就生，贼吉尔任性的操作是没有的。

非要找谁出来当个地母神的话，也就只有伊西斯了

毕竟司掌生命和生育神职的她

等一下，伊西斯！？

秦人忽然停下了脚步。

弑神者的世界里，各种神明的地位和现实之中都有差别。

如果说，只是如果啊伊西斯算是这个世界里，埃及神话中的地母神的话

这也说不通啊，化勒、荷鲁斯的记忆里，并没有任何关于伊西斯是地母神的说法。

应该只是他多想了吧？

秦人摇了摇头，就准备按照贤人议会的魔法师们的记忆，将英国的魔法师组织屠灭一遍，赚取金币和凭证去。

不过，在他一遍浏览魔法师们的记忆，一边准备动身的时候，却在他们的记忆中发现了一个让他无比意外的事情。

“条顿骑士团奉爱莎夫人为圣女？”

不是吧？

如果秦人没记错的话，爱莎夫人有个伊什塔尔的魅惑权能来着。

伊什塔尔，在很多神话相关的作品之中，已经是常客了，毕竟她作为“巴比伦大”这个名号，还是很响亮的。

伊什塔尔在迦南称为阿纳特，在罗马被称为坎贝雷。

在中世纪的魔法书中被术士们描绘成堕落天使阿斯塔罗德、而在圣经中更被定为‘巴比伦的大’。

且同时，巴比伦人赞美伊修塔尔的赞美辞被圣经旧约的作者们挪用，成为了赞美上帝的话语。

嘛，基督教的天使、恶魔，基本都是来自其他神话的人物，负面的美化，正面的丑化，惯用手段。

要不要去看看发生了什么事情？

秦人有些犹豫地想到。

还是算了吧。

那个女

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