旦需要利益时，无需辛劳，只要交易即可换得现钞、进一步用现钞换得吃穿住用、醉生梦死的凭据。

为了获得这样的凭据，在眼前，一个人需要先付出代价、取得现钞，再用现钞购买资产，或者直接用代价交换资产，总之，无非是付出利益而获得凭据。

期望这种凭据，在未来的某一天，可以再进行逆向的兑换。

但，眼前的利益——资产兑换，付出是实打实的，未来的资产——利益兑换，却充满了不确定性。

资产，本身不过是凭据，除规则外，没有任何力量能保证交易的顺利进行，任何资产的变现、变换为利益，总需要外来的力量加以保障，而当资产持有者本人并不掌握这种力量时，未来交易的那一刻，这保障是否充分，甚至，是否还存在，都是一个悬而未决的问题。

这种力量的保障，目前，是联邦政府持有的暴力来提供，那么问题就归结于，长远看来，人类社会是否会一直稳定的运行下去，能保障资产持有者的利益；

这，就是见仁见智的问题，我个人不表乐观，也不会奢望资产的保值增值。”

方然的话，让罗伯特布朗稍感惊讶，他没说话，只是一边抱着咖啡杯，一边若有所思，觉得这少年似乎道出了他的直觉，这种担忧，站在自己的立场上，虽然他也多次隐约的察觉到，却没有这么透彻。

而方然的鞭辟入里，还在继续：

“归根结底，民众持有资产，总无外乎两个原因：

一方面是期望低进高出、赚取差价，另一方面是期望先进后出、获得增值。

前一种交易之所以能进行，也依赖于后者，所以可将两种期望归结于一种，无非是想借资产的买进卖出，将眼前的利益‘平移’到未来，甚至在这一过程中，收获更多。

然而风险在于：

眼前的利益付出，是实打实的，未来的利益收入，则是可疑的。

试想一下，未来发生的资产——利益交易，为何可以进行，持有利益的交易者为什么会接受这样的交易，无非也是期待入手的资产，能在未来的未来继续实施这样的交易。

一环扣一环的观察下来，这，就是一个利益让渡的链条，是时间线上不同位置的人，以资产为媒介，彼此交换利益和代价，仅此而已。

这种链条的运行，一言蔽之，需要万世长存的人类世界，”

说到这里，被自己的想法所触动，方然稍感震惊，他此前也从未想过这些，

“一代人供养前一代人，获得资产，然后再接受下一代人的供养，并将资产让渡给下一代人，这样的接力传递。

倘若未来某一天，某一代人，出于种种考虑而拒绝交易，这代人的前一代人，就无

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