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第三五七章 审美(第2节)

大自然喜怒无常,疾病如猛兽肆虐的旧时代,生与死,并不会被人看得太重。

肥胖所意味着的阶层地位,和随之而来的享受,就会比莫须有的健康、寿限之损失显著得多。

如此便不难理解,在缺乏严谨科学理论、绝大多数人都是麻瓜的旧时代,人,难免会因此而产生一种因果倒错的审美:

将“富裕者肥胖”的现象,扭曲为“肥胖者(想必也会)富裕”的判断。

进而,认为胖是美丽,瘦是丑陋,也一点都不让人惊讶。

直到文明进入近、现代时期,科学技术的发展,让越来越多人意识到肥胖是一种不甚健康的身体状态,甚或是一种难缠的疾病;更重要的,逻辑判断能力的增强,让现代人不再会轻易犯颠倒因果的错误。

肥胖与富裕的印象脱钩后,审美,也随之而出现了一百八十度的转变。

在当今时代,除极少数未开化的蒙昧群落外,以瘦为美,或者不如说是以人本应有的苗条体态为美,已成为世所公认的主流。

时代的变迁,科学的发展,让“胖即是美”的理念烟消云散。

但,仍有类似的审美倾向,一方面可以用这种理论来阐释,另一方面,却被某些群体有意、或无意的加以利用,时至今日,不仅没有消散,反而有日渐强化的趋势。

人类对同类容貌的美丑判断,其主流观点,就是很突出的例证。

相貌,不言而喻,不同的人类群体会有不同的特征,凭借这些特征,普通人也可以大致分辨出目标(可能)属于哪一个群体。

但究其本质,这些特征,与目标的身体素质并不相关,也不会与其所属群体的生物学特质绑定。

说白了,与种-族主义者的宣扬不同,区分种群的重要特征——相貌,所反映的也就仅仅是相貌,与身体素质、智力等特质之间,根本没有统计意义上的相关性。

然而即便如此,现代社会,对一个人的相貌之苛求,却达到了登峰造极的地步。

这种登峰造极,在仿真人出现之前,是普通民众成为奴仆、从事不宜言说工作的关键门槛,为此而一度催生出发达的整容技术。

不消说,在现代人的审美观念中,相貌所占的比重极大。

即便不超过身材,也会与之有同等权重。

可是话说回来,判断相貌,又为什么一定要以小脸盘、大眼睛、高鼻梁、凹眼窝的特征为美呢。

以当今时代的生活条件,演化的压力,显然不是正确的答案。

究竟什么是“美”,什么是“丑”,哪怕一个初生婴儿都多少会有的判断,事实上却是生命科学领域、与人文科学领域的杂糅。

蔓延到全世界的相貌审美标准,本质上,已基本脱离了

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