的绝望，继而出离愤怒，想要推翻这一切（在他、或者她自己看来的）不公，继而让文明陷入内乱的漩涡。

然而另一方面，审美，植根于内心的客观规律与观念迁延之杂糅，

又是无论如何也无法违拗的东西。

谈到这里，说话间，方然想起了久远过去，印象深刻的一幕，在某届奥运会上，评委们把艺术体操金牌颁给了肌肉强壮的皂人选手，而让其他身体更具美感、表演更具魅力的白皙选手们，屈居其下。

这种做法，实质上，便是一种典型的无奈妥协、郑智正确，只不过在那时代，并无任何人有勇气站出来明言。

艺术体操，一种只限女性参加的项目，根本上评价的是美。

高难度的动作，肌肉发达，自然更容易做得出来，然而这真的就是“美”吗，不用强辩，全世界男性的选择早已尽在不言。

甚至于，就连那些打分、颁奖的评委们，扪心自问，自己究竟认为谁更美，谁的表演更具美感，自己，是更愿意选择拿金牌的粗犷皂女，还是那些屈居其下的精致白女，共度良宵，答案也是一眼便知。

即便如此，基于维持社会、文明稳定的需要，这一切虚伪的言行也都必须要有。

客观规律的力量，事实上，就是这样的无处不在：

当人类文明（自认为）迈进了文明时代，因而，无法以任何手段消灭审美低劣群体时，便只有营造虚伪氛围、虚情假意共处的一条路。

否则又能怎样，让这些群体意识到自身的低劣，破罐破摔吗。

对在场的白大褂们说出这些，直抵内心，阿达民看得出来，那呈现在一幅幅面孔上的疑惑、踌躇乃至愤懑之情绪。

为避免误会，他随即重申：

“诸位，在这里讨论不同族群的身体条件，审美优劣，

根本也和‘种-族歧视’毫无关系。

之所以会产生这样一种联想，只不过是因为，在旧时代，人的自我意识与身体绑定，且这种绑定，并非人力可以破解；

继而，人类便别无选择，只有将外在与内在放在一起对待。

但在今天的盖亚净土，很快，我们便无须再接受这种大自然强加的‘捆绑销售’，而真正将一个人、一个群体的内在意识，与其外表，区别对待，评判后者，并不必然牵连到前者，恰恰相反，这才是最公正、最合理的做法。

在旧时代的联邦，曾有过一位名叫‘马丁*路德*金’的人，说过这样的话

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