们则必须、且应该已经认识到，这只不过是一种虚妄的空中楼阁。

持这类观点的人，在旧时代，的确为数不少，论据则是基于人类近现代的几次工业变革，认为一旦能源出现重大突破，人类社会的生产力，必定飞越，进而带来整个人类社会面貌的巨大改变。

但即便在当时，一个合格的海因里希主义者，也不难发现其中的谬误。

进而，清醒的意识到，生产力与生产关系的相互作用，会如何决定‘可控核聚变’与‘人类社会’之间的联系。

认为人类社会的一切，都取决于生产力，而生产力则单纯的取决于科技、特别是能源的开发利用，对这类人，学术上的称呼是‘唯生产力论者’，而我个人，在很多年前就更习惯称其为‘工业党’。

唯生产力也好，工业党也罢，关于可控核聚变这一点，究竟错在哪里？

这里，我们并无须再重温一遍，可控核聚变是如何的难以实现，这与今天的讨论毫无关系。

不妨架空设想一下，如果这种划时代的能源技术，真的出现在旧时代，会不会彻底颠覆既有的社会体系，乃至带来人类文明的剧变？

答案是‘不可能’。

即便不考虑IT大潮，会引发剧变，答案依然会是不可能。

当然，今天在座的各位，想必都清楚，人类文明不可能如‘工业党’们设想的那样，生产力持续发展，社会架构却裹足不前，甚至在迈向星辰大海时，仍充斥旧时代的那一套陈规陋习，‘舰长’，‘军衔’，‘晴人’乃至‘种群歧视’；

那场面，何其荒谬，正如人们简直无法想象，一个技术上已迈进工业时代，却仍保有原始社会状态的文明，会是什么样子。

这种突兀，归结到一个断言：

人类社会的生产力，必然与同时代的生产关系，大致匹配。

今天，盖亚净土的存在，就是这一客观规律的生动具现，当人类文明发展到信息技术时代，科技的空前发达，必然导致文明接近奇点，今天你我所见的这一切，某种程度上，完全可以说是文明变迁的某种必然。

但是反过来，即便‘可控核聚变’真的实现，对人类社会而言，也不会衍生出一场颠覆性的巨大变革。

‘细节是魔鬼’，这句话，正适合用来形容它。

可控核聚变，从设想出的第一天起，就被人类视为取之不尽、用之不竭的能源，论证过程也可以很简单：

按聚变材料——氘在海水

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