而不是似是而非的含糊不清之臆想，这才是科学。

同样，如果哪一天，人类真的发现了可信的证据，证明主观意识真的能影响、甚至决定客观世界，那么方然也会毫不犹豫的摈弃旧过时的唯物主义，而转向崭新的理论框架，这同样也是科学，

甚至于才更是纯粹的科学。

一切全凭证据，逻辑与推断，而非教条，这，

正是科学区别于任何其他理论体系，更遑论任何教义的，

最根本的不同。

……

西历1581年，夏末。

三年，一晃而过，某个平凡而别有意义的日子里，西大陆“女娲”设施内，宽广月台上，即将前往若干座封闭城的一千两百名儿童，

在这里齐聚一堂，向他们诞生、成长的地方告别。

这一天，在儿童的意识里，并没有太多的特别之处，或者紧张不安。

熙熙攘攘聚在一起，与曾朝夕相处的同伴们坐上同一班高速列车，前往同样的目的地，迎接新的生活，在三岁孩子的理解范围内，一切看起来是那样的寻常，反而是在场的人类工作者们，才更兴奋。

这样的场景，每一天，都会在“女娲”机构出现，流程也都一样。

不过，在“女娲”机构里工作的净土民众，一方面出于自愿，另一方面也是轮岗的需要，都不会在这里待很久，在岗三个月的都算是老资历。

短暂的经历，而非毕生的工作，工作者们的心态自然大不一样，进行的也格外认真。

人性，就是如此，长久的劳碌会被视为莫大的折磨，短暂体验，却会令人心情愉悦，甚而心向往之，就连照看幼儿这种昼夜不分、喧闹不宁的苦差，一旦完全出于自愿，都将会成为弥足珍贵的美好回忆。

身为幼儿，方然的思维、行动，这时完全就像三岁的孩童。

至于说，“混沌”中枢里的生物电，这时候当然还存在，但过往的记忆，则以一种稍显奇怪的方式逐次“封存”，只有到特定时期才会逐步解锁。

即便这样处理，当一次次的六十年轮回，逐渐积累，“意识模拟器”也终究无法承载漫长岁月里的所有记忆，继而，要么必须阶段性的扩容、升级，要么就得在这些记忆中做出取舍，而无法照单全收。

记忆，严格说来，与自我意识是两码事，一个人哪怕丢失了全部记忆，他、或者她，仍然还是自己，也仍然还活着。

但倘若记忆完全丢失，“我是谁

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