】致虚极，守静笃（du），万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强(qǎng)为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清。。。。。。。。

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖译文〗

【第十六章】致虚极，守静笃（du），万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强(qǎng)为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖译文〗

【第十六章】致虚极，守静笃（du），万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强(qǎng)为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖译文〗

【第十六章】致虚极，守静笃（du），万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强(qǎng)为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖译文〗

【第十六章】致虚极，守静笃（du），万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强(qǎng)为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖译文〗常

有欲，以观其徼（jào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。〖译文〗

【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难

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