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第六百一十六章 太庙(第2节)

的,这种事全看自己怎么选择。

整个宗室的诸王,现在就是燕王的狐朋狗友,现在京师有王爵的宗室,一共有二十八个,全部出面本身就是一种态度,更何况天子亲临。

“整个京师这几天就会讨论这件事,本王让你对出面的学生吩咐几句话,第一,开口一定要契合实际,务虚你们并非玄学、儒学学子的对手。第二,说百姓能听懂的话,本王会让人将所有一切的辩论都记录下来,辩论结束立刻张榜公告京师,相信很快就能传遍天下。辩论胜利只不过是第一步,要让百姓的民心为我所用。不要纠缠不切实际的问题,说不定在辩论的时候,你们会发现对方比你们想象的好对付,注意别陷入诡辩当中就行了。现在人选安排的怎么样了?”

“燕王放心,末将从大军当中挑选了能言善辩者,各个出身于燕山大营,每个人投军之前,都曾经在山野之间做过保长甲长,或者是县刀笔吏,绝无一人是庸才。”曹乾拍着胸脯保证道,“还有几人是罗永带来的典狱吏,揣摩人心不在话下,就是不知道对方准备的如何了?”

“没准对方认为自己胜券在握呢?毕竟比起你们,儒学已经昌盛数百年,玄学最近数十年也颇有拥趸。”司马季呵呵一笑道,“文无第一武无第二,觉得自己才高八斗的人多得很,人们总爱总过去的经验当中寻找获胜之机,战国时期,儒家和法家,曾经围绕过人性本善还是人性本恶来辩论过,多注意一下这里面的问题。宁可互相伤害,也不能让对方占据道德制高点,本王横扫天下,就是你们最大的本钱,哪怕是用下辩论上。”

“末将知道了,到时候绝对不让燕王失望。”曹乾拱了拱手,便离开燕王府下去准备。

儒家一向主张以德治国,主张德行天下,其根源便是建立在人性有善的基础上,如此方能以仁义礼乐教化万民而德行天下。但现在大战刚熄,各地百姓都刚刚在惨痛的战乱当中恢复,这就是法家的机会。

然而我大晋在刚刚结束了,历史上知名的残酷内斗,八王之乱这种内部残杀。不顾后果的程度,只有元朝末年的蒙古贵族内斗可以相提并论。

如果人性本善,那你把我大晋皇族置于何地?参与到诸王当中各大家族,也没干净到哪里去,司马季觉得要真的借着这次机会,扶正法家的主导地位。在怎么也应该比玄学强得多。

自从这场皇族内战有了明确的胜利者,各地稳定之后,天子还没有真的去太庙过,赵王篡位地时候,天子司马衷倒是来过一趟,表明自己受到了祖先庇佑,终于铲除了赵王逆党。

去太庙既是感恩也是表达惭愧之意,当然这主要做给整个天下百姓看的,司马

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