南人文官不愿意背上北方那个烂摊子的包袱有关。所以当姜田走进中华帝国的决策圈之后，表面上一直在为了提升工业生产力而奋斗，但他更清楚过高的生产力与实际消费能力脱节，最终只会是引发经济危机，转嫁危机的最好办法就是同欧洲一样掠夺一块殖民地，靠着压榨外族来保证自己的收益。张韬畅想着如何征伐天下的时候，姜田只是在算计着怎么利用中国的军事力量来经济殖民，可以说这是两人执政理念的根本冲突。

姜田一开始就打算利用贸易和战争，从全世界攫取财富供给中华。至于解放全人类这种伟大的目标，用一句政治的语言讲出来就是：“我们尊重别的国家和民族自由选择政治体制的权利！”实际就是将剥夺的对象换成外国人，而张韬却在内心中有个天下大同的想，做都希望革命的红旗能插遍全世界。这个想很好，但并不现实，一旦没有了被剥削的阶级，那就说明绝大多数的阶级都在被剥削，想当年华约国家就是因为国民福利太高导致入不敷出，没钱进行产业升级，财政根本性的崩溃，最终平均主义变成了均贫主义，就算没有美国人使坏，也早晚会走向灭亡。

在原来的那个时空，太宗大人敏锐的发现了这个问题，并及时的对经济政策进行了调整，果断的放弃了一些原本由国家全额支付的福利，甩掉了这些“包袱”并付出了一定的市场之后，终于完成了产业升级并追赶世界先进水平，可在这个被称为“改革阵痛期”的时代，绝大多数无法适应时代变革的中国人都变得一贫如洗，少数头脑灵活的人却借机一飞冲天，更别提某些借机以权谋私的，贫富分化带来的社会问题恐怕也是太宗所始料不及的。哪怕他当年提出了先富带动后富，但是又有几个人能有如此高尚的情操？最终还是要由国家机器在征收税金之后再进行福利分配。

就算没经历过“三千年未有之变局”的大革命时期，姜田也经历过轰轰烈烈的改革开放，很清楚指望个人的操守与道德来完成国家进步，还不如指望太阳打西边出来，于是儒家提倡的理学被他视为贪官污吏的遮羞布，张韬打算复制的无产阶级革命精神，被他看做是理想主义者的呓。在这种众人皆醉我独醒的状态下，他反倒是变成了别人眼中的另类，似乎总是在为一些不着边际的问题瞎担心。可是对于绝顶聪明又十分了解他的假太子眼中，姜田简直算得上是前知五百年后知五百载，作为勋戚中的精英人物，吴远早就预见到了贵族经商的最终结果是什么，只是他的阶级出身让他只能选择闭嘴。

同样在纠结的假太子不知道该不该提醒姜田，他的这些思想会将原本属于盟友的贵族们

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