，并衍生一堆和农业有关的祭祀礼仪。

比如先农神。祭祀先农的传统古来就，。将神农氏或者后稷视作农业之神，保护农民今年的丰产。

就连天子都要在岁春进行农耕，为天下作表率。而年终之时，还有一次酬神的蜡祭。

《礼记》云“天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。”这次岁终祭祀同样以天子为主导，祭祀先啬等和农业有关的神祇。就连在田间捉鼠的猫以及危害庄稼的害虫也被视作祭祀神。期望祂们在来年继续保护庄稼，或者减少作恶。

杨柯忽然问“你的丰产神职，能涉及我们国民的子嗣繁衍吗？”

“不能。”女神很干脆“没有主神级的干涉，外来物种的排斥很难解决。而且，也不容许我们这些天神帮忙。”

外来物种？

姬乐试探问“这么说，殿下清楚夏国的来历？”

风娥沉默了下，原本那副恣意妄为的神情陡然正经起来。她幽幽说“大母神陨落后，大地凭空出现那么多凡人，而且一个个都拥有完整的文明体系。我们又不是瞎子，当然明白这是为什么。”

想想看，原本一片无人的密林，突然多出成百上千人，且这些人拥有自己的文明体系！

文明啊，没有岁月的沉淀，文明的演变能凭空捏造吗？

纵然地母神能在死后继续繁衍人类，可这些人类是绝对不可能搬出一个完整的文明体系。并且有一套自己的祭祀礼仪，自己信奉的神明！

“大母神召唤来的异度文明没有一千也有八百。只不过在跟本世界的法则对撞中，大多数都死了。杨柯，我知道你想问什么。夏国子嗣繁衍艰难，这不仅仅是夏国一个民族，而是所有外来物种必然面对的难题。我没办法解决，因为这个咒来自于‘天’。”

天吗？杨柯摸着手腕上的金珠串，默默沉思。他吞噬炎帝神性，连带拥有神农氏的农、医两个领域。

日后夏国进行农业方面的祭祀，他可以从中获取很多信仰。这也是他排斥姬乐参与先农礼的一个原因。他不希望姬乐察觉自己的底牌。

但——但是——

风娥如果能解决夏国子嗣繁衍的问题，他可以将有关农业的领域全部让渡风娥。因为子嗣问题，是徘徊在他心头的最大阴影。

可风娥显然做不到这一点，那么杨柯的态度就要重新考虑了。

至于青年，他心中暗道“果然啊，难怪这些天神对夏国搬出那么多美器华服毫不诧异其来历。原来是知道，我们是外来文明？”

风娥戳破双方那层窗户纸后，说话反而直白起来“我能看出，夏国有自己的文明体系，也有自己信奉的神明。但是，你们是绝对不可能将你们的神明照搬过来的。外头那个老头子，应该

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