国家都已经里里外外步入工业社会。一些资源富裕的国家，一些贫穷野蛮的国家，当地统治者通过与某些国家签订保护条约形式继续享受种种封建特权，甚至还能购买国外的军事力量镇压国内的反抗力量。

某些工业国家对某些资源国家的政治庇护，显然属于外力干涉。

其与赐予十一世纪土著仙侠力量，没有什么本质区别。

如果再极端点儿想象，假如某外星文明需要地球某个伪工业国家的特殊资源，该国果断以出卖地球资源为条件获得了地球的所有权。而后，该国借助外星文明的武力威慑，强行推广他们的酋长制度、他们的宗教法律，各种倒行逆施，地球各国的社会形态和生产关系肯定随之全面倒退。

这些问题，核心不在于落后者如何野蛮、无知，而在于外来干涉力量到底怎样想的。

落后就要挨打的核心，体现在地球二十一世纪与外星文明、仙侠力量干涉者的生产力落差。

十一世纪土著和伪工业国，都是棋子罢了。

说到这里，查清安迟迟道出萨姆会的目的：“对于萨姆会来说，轮回殿是仙侠力量赐福，地球轮回者则是得到仙侠力量赐福的十一世纪土著。”

查清安所举的例子，依然不太恰当。

但贺路千渐渐理清了查清安的思路，听明白了查清安的比喻。

查清安说，萨姆会在长生界百姓心中的地位一点儿都不高尚，其名声更接近地球历史中的太平道、摩尼教、白莲教等组织。

查清安为代表的长生界百姓，鄙弃萨姆会的主张，认为萨姆会成员都是一群追求社会倒退的复古者：“现在的治安太糟糕，我们回到某某时代吧；现在的经济太糟糕了，我们回到某某时代吧；现在的社会风习太糟糕了，我们回到某某时代吧。”

萨姆会不是试着解决新问题，而是像儒棍们动辄三代之治那样，思想上崇古，行为上复古。

长生界并没有多少人支持萨姆会。

为了壮大自身，为了聚集更多人员，萨姆会领袖于是秀出了骚操作：利用多元宇宙特性，刻意寻找“古代文明”，团结那些尚未沾染“长生界种种恶习”的纯洁古人。

便以查清安举例的十一世纪与二十一世纪冲突。

萨姆会的骚操作，就是回到地球十一世纪，团结一群认同封建时代道德法律的土著，而后依赖“轮回殿赐予的小宇宙力量”，反攻二十一世纪的共和国。

因为地球二十一世纪与长生界、原祖文明存在生产力代差，地球轮回者在这里遗憾地充当了相对落后的“十一世纪仙侠土著”角色。萨姆会认为：如果地球轮回者顽固坚持二十一世纪三观，不知不觉间就会倾向萨姆会的复古宗旨，进而

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页