之。

不过这推断正确与否，还得多多观察验证一番。

还有，若真如此，又该如何是好呢？

乞丐不都是这个模样么？难不成还要洗漱干净，弄个净衣派出来不成？

之后，经过一下午的观察，周秦川大体肯定了自己的推断，还多出不少额外收获。

比如说，真金白银掏钱施舍乞丐的人，大致在所有人中占了一成。

不过这些人的衣着并不华丽，也就是说，多是寻常庄户人家，刚解决了温饱的那种。

这从乞丐们的收获多是铜钱也能体现出来。

反而身穿绫罗绸缎的富贵之家，很少施舍乞丐。

难道是这些人没有恻隐之心么？未必！

君不见这些人从庙里出来的时候，庙祝大多都是脸上堆笑，一路相送么？

显而易见，他们在庙里供奉的香油钱定然不少。

此时的寺庙，除了是宗教活动场所，还承担了部分慈善任务。

这些富贵人家的纳捐，刨去庙里开支外，还是会拿出来施粥、施药、施衣的。

小济就曾经拿山神庙施舍的薄粥给周秦川吃过，说起来，也算是受过他们的恩惠。

所以说，这些人并不是不愿意施舍。

这从中午那只飞了的鸭子，不，跑了的丫头也能看出端倪。

这些富贵人家，明显是有施舍意愿的，只是嫌恶或是害怕乞丐脏、丑、恶的形象，才未能成行。

乞丐们的形象和气味，在向世人卖惨，吸引了部分人的同情心和银钱的同时，也成了另一部分人完成善心的阻碍。

翌日清晨，周秦川如同往常一样，醒来后略略洗漱一下。

背包里没带牙刷，只能用清水漱漱嘴。

脸嘛，也就是弄湿后用毛巾擦干罢了。

缺乏洗漱用品是一方面，也有被小济等人给带懒散的由头。

随后便是三到四组的跪膝俯卧撑，现阶段周秦川也就只能做做这个，组数还不能太多，否则不利于肌肉的恢复和成长，这是他脑子里记得的理论。

顺便等着午初初刻—也就是上午十一点多—的早午饭，这是周秦川的叫法，此时的人称之为朝食。

做饭的任务自然归小济，周秦川只需完成训练后，等着吃现成的便是。

只要不是庙会，上街就不用那么早，朝食之后，慢悠悠地逛着去即可。

其他乞丐起得没有这么早，不是庙会之日的话，多在周秦川万事俱备，只等着吃的时候，才陆续起身。

不过今日显然不太一样，周秦川做完俯卧撑擦着汗之际，才愕然发现乞丐们居然大都起来了不说，还像小济一般开始准备朝食了。

有那还在挺尸的，驴蛋会毫不客气地过去几下弄醒。

这是有事儿？

周秦川看看小济，见

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