生活水准的差距就有点明显了。

古语有云，不患寡而患不均，同为乞丐，凭什么你能多吃多占？

毛阳群丐不乐意了，开始打关阳的主意，意欲越界搵食。

关阳这边的乞丐哪里肯相让，大家既然都是同道，遂约定按江湖规矩行事。

双方以各自镇上的庙会行乞权为筹码，约定谁赢了，谁就能在对方镇子赶庙会的时候，前去行乞。

此二镇庙会日子各不相同，关阳逢三逢九，毛阳则是逢五逢十。

日子不冲突，赢家能通吃，什么都不耽误。

至于平常日子就算了，那点三瓜两枣的，都不太看得上。

当此时，一般人相争，最后难免都要动手，涉及到自身利益的更是如此。

比如相邻村寨之间争水、争地，莫不如此，往往会有大规模的械斗，甚至闹出人命来。

遇上这种事儿，地方官往往十分头疼，这里面涉及各自利益，谁都不肯退让，偏偏里面还会有那么几个宿老乡绅，还不能用武力镇压。

乞丐在常人眼中虽然粗鄙不堪，不过他们之间的争斗，却并没有这么血腥，反而“文雅”了许多。

不用赤膊上阵武力相争，而是另有一番行事规矩。

双方约定日子，各遣一人上场争斗。

斗什么？当然不是斗诗词歌赋，也不是斗身手好赖，而是斗狠。

这里的狠，不是对旁人狠，而是对自己狠。

场上两人，各自持尖刀一柄，轮番对自己动刀，谁能坚持到最后谁就是赢家。

动刀可不是割个口子放点血那么简单，而是讲究一刀两洞方为合格。

所谓的一刀两洞，是指一刀下去，要在自己身上捅出两个洞来，也就是要对穿才行。

创面通常都很大，流的血自然不会少，胜负往往在数刀之间就能见分晓。

一般不会超过三刀，即有人或因为心志不坚，或因为出血过多而落败，所谓的三刀六洞，就是从此而来的。

这种争斗方式，算得上是太平盛世下的产物。

动乱时代，别说死个乞丐，就是死几十个乞丐也不过寻常之事，不会有人出头。

而此时的大明，承平日久，官府自然不允许在自己的地盘上，隔三差五有打架斗殴，人命伤亡的现象。

乡绅对付不了，这些乞丐却是手拿把攥，不允许他们私自打斗，闹出人命。

哪怕死的是乞丐，人数次数一多，也会影响官声。

如此一来，官府自然会看管得紧一些，时日一长，乞丐们的争斗慢慢的也就从武斗转化为文斗了。

更何况关阳还有个巡检司，这些人打仗或许不行，但对付乞丐，却是没有什么问题的。

“吴大哥，你不会是想让我出头，去玩儿那什么三刀六洞罢？”

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