则曰真如，如者正指空性之理体而言。往生十因曰：“而今觉知法界唯真，万法一如，无烦恼可断。烦恼即菩提，无生死可厌，生死是涅盘。”法、相皆讲圆融。而《楞伽经》所说之最高境界，已无所谓圆融不圆融，而是性相一如，以诸法本如，本来是一个，如水与波，说什么圆不圆、融不融?诸法如《楞严经》中说：“本如来藏妙真如性”，不是你要不要圆它、融它--法如是故，非造作故。若得离心意意识，即能二死永尽，到自觉圣趣......",

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