物。

他们都达到了大乘期，因为他们的思想不同，使得禅宗内部分成了两派。

一派主张允许斩魔，一派不主张斩魔，而是以渡魔为主，毕竟佛修向善，还是远离血腥，免得功德有损。

虽然佛修向善也有杀伐，比如主杀伐的四大天王佛，便是应对那些对佛界释放恶意的恶意之辈，如若不然，有恶者来犯，佛界如何保住？

所以这种杀伐不过是轻或重的差别。

主张斩魔，便是对魔的容忍度低，主张渡化魔，便是对魔的容忍度高。

佛说一切众生皆平等，便是一切众生皆有佛性，都有修佛的潜质，魔也不例外，因而地藏王菩萨才发出宏愿，渡化地狱之魔。

粗略看来，这两种思想其实分歧不大，但差之毫厘失之千里。

就比如对姜沉禾的态度。

姜沉禾虽然被判定为大魔转世，将会为祸人界。

若是斩魔一派，狠一点儿便是将姜沉禾提前斩杀，将其扼杀在摇篮中。

而渡魔一派，便是讲求说渡化，若渡化不了再想杀不杀。

当然渡魔一派，若是魔不为祸人界，也不会对其动手。

所以说这两派的思想差距是很大的，最后斩魔一派获胜，渡魔一派失败。

在渡魔一派失败后，禅宗经过一场血洗，渡魔一派的主要人物被短时间内斩杀。

以至于到了如今的状态，由斩魔一派的大乘期修士坐镇。

但是，直到是现在，她也是无法理解，哪怕是两派有些分歧，也不至于一定要将反对之音全部灭杀啊！

他们皆是修佛之人，又不是修道之人，难道固上、般若就不怕沾染恶果，堕入阿修罗地狱么？

而事实上，当年真正的情况并非如此。

所谓的斩魔一派和渡魔一派，事实上是亲姜派和恶姜派。但因为修仙界弟子不知姜氏，所以才弄出什么斩魔和渡魔。

在仙界之时，纵然姜氏多次和佛界有摩擦，可佛界依旧有众多亲姜派弟子。

当然也有恶姜派弟子。

到了修仙界，转世重修之后，这两派同时出现，自然就发生了分歧。

亲姜派，主张的是同姜氏亲近，保持原有的合作，同时对于恶姜派，已经看成了佛界叛徒，而且是误入歧途，还死性不改的佛界叛徒。

恶姜派便是主张灭掉姜氏，同样将亲姜派看成佛界叛徒，乃是佛界的耻辱，威胁佛界发展、扩充，必要时候要将

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