，开国皇帝朱元璋也曾加入明教。当然是否有此事，还带历史的考究，另外，在明代民间秘密宗教中，较大的派别有白莲教、罗教、弘阳教、闻香教、黄天教、三一教以及由它们衍生出的一些支派如大乘、混元、无为、龙华会等。明代白莲教影响最大，而且由于其他教派在教义、信仰、组织方式等方面多有同于白莲教之处，因而，有的研究者又

　　将之通称为白莲教。

　　所以，青龙他们要见的李自馨并非白莲教的创始人，只是白莲教的一个分部，主要活动在河套地带，当时很多的流民跟着他在一块混，所以也是聚众几万。嘉靖皇帝也知道这件事，为什么没有派兵围剿呢？

　　因为，这边靠近蒙古骑兵驻扎的地方，俺答就在附近，所以，李自馨敢嚣张的在这一带活动，很大程度上是得益于俺答的支持。

　　说起白莲教，一开始也是对元朝统治者不满，参与了推翻元朝的活动，后来，朱元璋横扫天下，收服群雄，意识到白莲教将危及明朝的统治，于是，朱元璋对白莲教采取了取缔、镇压的措施。使之不得不转人分散、秘密的活动方式，但其反对明朝政府的行动一直没有中断。明代白莲教没有统一的、大规模的组织，采用的多为游击，分散在全国各地，北方有山东、河北、山西、河南等省，南方则主要是湖广地区及江苏、安徽、等地，其中尤以元末白莲教活动比较活跃的山东、湖广、江西为多。其主要信仰、教义及传教方式也多与前代白莲教相似。在信仰方面，白莲教以弥勒佛为崇拜偶像。如明初，洪武六年四月，湖广王佛儿“自称弥勒佛降生”。洪武十四年，四川广安州民有称弥勒佛者。洪武十九年，江西新淦彭玉琳“自号弥勒佛祖师”。洪武二十年六月，袁州宜春县李某称弥勒佛。永乐初，陕西高福兴称弥勒佛永乐十六年，直隶刘化“自称弥勒佛下世”。明中叶，正德十年，云南普法恶，’妄言弥勒佛出世”。正德十四年，又有湖北蔡妙光，“自称传度弥勒佛”。明末，崇祯十六年，龙南杨细徕等称“今当弥勒下世”等。各位看官是不是觉得很无语，一定没想到会有这么多人冒充弥勒佛。其实中国的山寨本领从古到今就有着优良的传统美德，只要有什么是值得人民信赖的，就一定有山寨货让人民混淆真假。

　　还有一个方面，那就是白莲教一直跟随着明朝，从诞生到灭亡，始终能见到白莲教的影子，这种“野火烧不尽，春风吹又生”的小草精神确实让人佩服，所以，在明代，白莲教是个让统治者们头疼的代言词。

　　李自馨本领来也准备自称是弥勒佛的，但是他见到前面已有很多的前辈自称了，也就没好意思再说，

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