基之后，他诛杀建文旧臣，牵连甚广，其中以方孝孺的诛族和景清的“瓜蔓抄”最为惨烈，死者数万。

　　世事翻覆，鹿鼎频争，看着那千疮百孔的断垣，箭矢纷飞过后，谁人能晓，那一阵风卷起的黄尘中夹杂着战马的嘶鸣，那一块城砖上留有传奇故事的痕迹。苍茫中野，一切的一切，无不显露其厚实凝重的分量。

　　历史的长河因帝王的传奇而雄浑宽博，俯身掬一捧水，积淀着偶然。但这些偶然，往往是由一些细小客观的沙石所堆砌。建文帝失败的主观因素莫过于仁，但一些客观因素同样不可小觑。正因为它们，才使得河水浑浊，失去往日的欢歌。

　　“削藩政策”是“靖难之变”的导火索。时燕王朱棣拥兵数万，且皆为北方精锐之师。随着周王、代王、齐王、湘王、岷王等先后或被废为庶人，或被杀。这让朱棣最终下定了起兵谋反的决心。

　　**时期，因胡惟庸案及蓝玉案所致，开国功臣几被杀绝，良将贤臣殆尽。无奈，建文帝任用李景隆。但此人实为一庸将，致使数十万精兵折戟，一扫其父李文忠之威名。最后竟然叛变，尤为可恨。史载：“李景隆叛，纳燕兵，都城陷”。

　　战争中往往会有一些不能预料的自然因素。在白沟河之战中，《明史—本纪第五》载：“会旋风起，折景隆旗，王乘风纵火奋击，斩首数万溺死者十余万人”。后在夹河之战中，朱棣兵力即将消耗殆尽之时，“东北风忽起，尘埃蔽天，燕兵大呼，乘风纵击，庸大败”。这两次的自然现象十分蹊跷，鉴于朱棣确有篡改史实的前科劣迹，我倒宁愿相信这是朱棣为让世人信服自己才是真命天子，刻意添加上的一层神秘朦胧的色调。

　　建文帝在财政改革上曾做出过这样的规定：限制佛、道二教寺观所能拥有的免税土地的数量。这项政策损害了佛、道僧侣们的利益。因此，佛、道界人士都支持燕王反叛，例如朱棣的谋士姚广孝即是道衍和尚。在明朝，佛教的影响甚大，因为**年少时曾有过出家的经历，因此对僧道们施加很大的恩惠。朱棣正是利用僧道们四处传播谣言，让别人相信他才是真命天子。故其平都城后，国内鲜有讨伐者。

　　遥望金陵古城，衰老的黄树低垂着枝叶，孤独地立于废墟中。为罪、为恶的反叛者得以高高在上，而为善、为仁者却落得非死即隐。多么不愿意信服但却客观的史实！于是很多时候不禁仰天呐喊：

　　若我为建文，必不会没有分寸地一直以一颗仁义之心对待誓把坏事做绝的敌人。必在燕王尚未谋反之时，先密令御史执于京师。若此举不成，吾当亲率三军，诏令天下，会各地勤王之师围而攻之，消除隐患于萌芽

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