一点也不剩下。

杂文虽然古已有之，然而直到到了鲁迅的手里，杂文的艺术魅力和思想潜力才充分表现出来。鲁迅一生仅留下了两本集，却留给了后人二十本杂文集，先生为了实现他改造国民性的梦想，将其后半生的大部分时间都倾注在了杂文创作上，在中国的思想史和文学史上树起了一座罕见的丰碑。提及杂文，人们很自然地都会马上想到鲁迅；而若要深入地了解鲁迅，自然也必须从鲁迅的杂文出发。鲁迅杂文不只是一种文学形式，它俨然已经成为鲁迅那个时代的文化发展和思想斗争的真实写照。

鲁迅的杂文自始至终都是从“文明批评和社会批评”出发。对于文明，它对封建旧文明旧道德、对资本主义文明、半殖民地文明，对帝国主义奴化思想等都进行了毫无保留的批判；深刻地暴露并批判了国民劣根性，对国民卑怯保守的病态心理作了深刻的剖析。对于社会，它对社会的一切黑暗、统治者的凶残、帝国主义特别是日本帝国主义的罪行都给予了猛烈的抨击和批判。与此同时，对于统治者的压迫以及文化界同仁的污蔑攻击，鲁迅也不惜用杂文对他们进行毫不留情的讽刺。

在艺术形式上，鲁迅的杂文擅长分析，以其高度严密的论证，总能够在有限的篇幅里，一针见血地把道理说得深刻透彻，因此具有高度的说服力。同时，鲁迅杂文特别擅长使用讽刺手法，把社会上公然的、常见的、不以为奇的，但却不合理的事物，加以精练、夸张，给予辛辣的讽刺，使其文很有感情力量，常常能制强敌于死命。鲁迅经常运用典故或自己创造的故事，以具体生动的事例，来论述抽象的道理。总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，莫不清新独创，给予读者以隽。

现在葛维看着已经被打成重伤的姜维，这两个维现在只剩下一个还在那里奋勇抵抗着这个比人还精明的猴子，与他苦苦周旋，感觉有一种非常，压力非常的大，所以期望自己可以将他斩杀掉，否则也感觉真的有点对不起现在的躺在地上苦苦呻吟着，又好像是死去了一般的姜维。

在短短的一天时间里，姜维实施实实在在的经历了两次生死的考验，现在的他，是真的感受到了

死亡骑士对于他并不遥远，其实就在他身旁，触手可及。

“那哦我应该用什么办法杀死你呢？”

葛维现在有些迷茫了，不过这在对于一个躺在地上苦苦呻吟的姜维来说，是多么痛苦的一件事啊，自己想要杀了这猴王却是冥思苦想也乜有什么好的办法，但是现在这个家哦翁的葛

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