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“道祖，那是不是散修就注定无法证得大罗呢？”有一位金仙境的散修问到。

这位散修来自于鱼人族，他早在千年之前就已经金仙境大圆满，可他不敢证大罗。因为他每一次证大罗之时，他就感到了一股伟岸的意志。只要自己证得大罗，自己的意志就会被那伟岸的意志替代。

他这次前来听道，最主要的就是看是否有避开宇宙意志的办法。

太上说到：“这也不一定，大道五十，天衍四十九，遁其一。我们修行其实不知是为了参悟天衍四十九，更重要的是为了抓住遁走的一。”

大道五十，天衍四十九，遁其一。

在这蛮荒时代，知道这一句话的人都少之又少，更何况领悟这句的人呢？那更是寥寥无几。

这句话阐述了宇宙看似完善，其实依旧有漏洞，这个漏洞就是遁走的一。只要抓住了遁走的一，就可以避开宇宙的规则。

就好比先天神，他们乃是宇宙法则所化，按道理来说，他们一出生就注定了他们的一生会怎样。

先天神一出生是什么境界就是什么境界，一出生是先天神就永远是先天神。

不过像阴阳神他们这些顶尖先天神，他们抓住了遁走的一，所以他们可以通过修炼提高自己的境界。

不过就算抓住了遁走的一，他们可以修炼，但他们却无法无法踏入比混元更高的境界。这不是阴阳神他们想看到的，于是他们又再一次捕捉遁走了一。

从遁走的一中领悟到了转世之法，斩断宇宙对自身的束缚。

抓到遁走的一，这就好像病毒入侵一般，获得了程序中的些许权限，但程序依旧可以将其抹杀。

所以太上他们会与宇宙本源意志达成协议。

这才有了太上讲道弱化盘古的存在。

这说远了，太上接着说到：“我们有善恶和执念，在证大罗之时，我们可以斩出这三个念头，让这三个念头代替自己与宇宙本源意志去做抵抗。

我将这种方法称之为斩尸之法。”

斩出善念，恶念与本我，将善念、恶念和本我练成自己的分身，在证大罗之时，用善尸、恶尸和本我去承受抵抗宇宙本源意志。

赵江河之前就对这斩三尸之法有些了解，吕洞宾就是借斩三尸之法成仙。吕洞宾用斩尸之法成仙，他一入仙境就踏入天仙境界。

太上这斩尸之法不止可以证大罗，还可以让一普通修行者踏入仙境。

也就是说这斩尸之法不止用来证大罗的神通秘法，更是一门直通大罗的修行之法。

“请问道祖，斩尸应该注意什么？”又有一金仙境散修说到。

太上说：“斩去恶念、善念和本我之后，炼制分身之时，应该以先天仙器为载体，不然就算炼

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