了一台机器。

太上之道并不是什么人都能修炼的，唯有道家之中真正有天份的人才有资格修炼，也才会选择修炼太上之道。

能够成为道家家主的人当然不是庸俗之辈。

这位道家家主从进入道家没有多久开始，就一直修炼太上之道，将太上之道当作自己的主修之法。

在太上之道上，这位道家家主也有自己的心得与造诣。

修炼太上之道极容易走上歪路，让一个人变成不是人，毕竟太上之道的无情不是那么容易理解。

修炼太上之道，容易被功法所惑，所以这位道家家主也想出了自己的解决之法。

他没有宗一那样的悟性，完全理解太上之道，走出自己的无情之道。所以这位道家家主另开一种解决之法。

借用了太上的斩三尸之法。

在不驱动太上之道时，犹如正常人一般，唯有驱动太上之道时才会真正的显现出太上之道的弊端。

这位道家家主并不是神魂一分为二，而是以善念恶念和执念修炼太上之道，在他驱动太上之道时，就是以善念恶念和执念为主导。

道家家主驱动太上之法，变成了一个犹如机器一般的人，心中已经没有善念和对错。

儒家家主的神通是以道德之力压制道家家主，此刻道家家主的心中已经没有了道德观念，自然无法压制道家家主。

道家家主一掌拍向儒家家主，一股漠然冷淡的力量随之扩散开，刚好与儒家家主的力量是相对立。

两股力量相撞，好似开天辟地一般，虚空之中都出现了裂缝。

虚空之中出现裂缝，有裂缝就有空间。

两人的力量相撞，已经使得虚空破碎，竟然在虚空之中演化出了空间。

两股力量相撞所产生的冲击力席卷道家家主与儒家家主，道家家主与儒家家主纷纷后退。

儒家家主说到：“好一个太上无情之道。人族有情，这无情之道不属于人族之道，所以道家还是退去的好，免得害人又害己。”

不止是人族，诸天万界一切生灵都有情，只要是有思维思想的，只要是有智慧的，都会诞生情。

儒家家主以太上之道的无情攻击道家，表示道家不适合人族，打击道家，让道家主动退出人族。

道家家主说到：“好似无情却有情，看似有情却无情，这句话用来形容我道家和你儒家最合适不过了。我道家无情是为了公平，是为了不影响人族的发展。你儒家有

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