说罢这句，荀攸还谨慎观察了一番荀衢的脸色，见荀衢虽然自惭却没有半分愤怒之色，便知自己这番话说到了叔父的心里。由此，他又趁热打铁，抛出了自己的解决方案：“如今侄儿在汉庭为安远将军，您若摆明立场投效汉室，难道还不能与袁绍、曹操一战？”

“可你叔父们……”荀衢口中的叔父，自然指的就是荀彧迁至冀州的那一支。倘若颍川这里忽然言明归顺汉室，荀衢担忧那一支必然会受到影响。纵然不会是族灭，至少荀家却要因此而分为两支了。

这个理由当真让荀攸思忖了片刻，毕竟，汉代这时候的观念同前世是有所不同的。甚至，就连与前世以为的明清时代，也是大相径庭的。

前世的时候，家族都成为了一个独立的小家庭，以一个分子的结构镶嵌在整个社会体系当中。而明清两朝，家族的利益的确要考虑，但更优先要考虑的，是忠孝不能两全。舍家为国是会被世人赞扬的，而舍国为家，那就是卖国贼、叛徒，是没有脱离低级趣味、思想不纯洁高贵的人。

可在汉代，沿袭的还是周礼。周朝时候的国家，说是国家，其实不过是很多大家族组成的一个集合体。所以周礼上的那些礼数，大多是什么尊卑有序、长幼有别一类的东西，那时候人们认为只要将自己的家族搞定，国家必然会和谐稳定。

到了汉代，摒弃秦朝苛酷法家之后，周礼儒术自然又成了正统。人们认为家事才是天大的事儿，为了家事族事而放弃国事是天经地义的。这个时代的统治者也认为，一个不爱家的人肯定不爱国，朝庭里的官员，父母去世都要回家守孝三年，更遑论一个家族要因此而分为两支。

在这个时代，说什么忠孝不能两全，舍家而为国这种话，简直就是混账话。宗族势力，家族观念，那是坚挺地超过人民币，从来都不会贬值的。

“叔父，短期来看，荀家的确可能会因此而分为两支。但天下之势，和平统一才是主流，黎庶受难，最渴盼的仍旧是汉室重归一统。只要等到那时，我们荀家由血缘家训构建起的家族，必然还会因此回归一脉。甚至，因此而更加兴盛也尚未可知。”荀攸沉吟了半晌，只能用这种发展的眼光论述了这个问题。

虽然，他自己也清楚，这个解释并不能让荀衢满意。但这毕竟是他目前能想到的最好解答了，因为他坚信汉室必然一统，那今日的投效和代价，便不会没有收获。

由此，荀攸认为，这样的解释，纵然不会让荀衢满意，但至少不会让荀衢否认。可想不到的是，荀衢丝毫

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