人是逃逸部落，主要是相对于中原和辽东郡这些在大汉皇朝的定居农业的汉族人而言的。

其中的一个非常重要的评判标准，就是是否国家化。

中原人当然是国家化的。辽东虽然割据一方，汉室对辽东的影响力已经大不如前，但是，这只是中央和地方的关系遭到了削弱。

在辽东郡内部，仍然有着明确的行政区域划分和行政等级，民众也都编户造册。

在军事上，有着系统的军队编制和建设，也不断地总结战争经验。

在经济上，有着较为系统的赋税征收，发展谷类农业和交通运输事业。

在文化上，风俗、语言、信仰等也都比较统一。

这些都属于国家化的特征。

与此相反，象沃沮人这样的逃逸部落，就没有这些特征。

他们没有像郡县这样的明确行政区域，更谈不上行政等级。部落民众也不进行编户造册，有的部落，甚至自己到底有多少人也不知道。

他们没有职业军队，也不向朝廷缴纳赋税，没有麦、稻这样集中连片的大规模谷类农业。因为基本上都居住在山里，畜力车辆交通也很不发达。

他们的语言也不统一，绝大多数没有自己的文字，信仰也各不相同。

这些人逃离了国家体系的掌控，可以视为去国家化和逃离国家化。

正是因为如此，所以叫做逃逸部落。

这种逃逸人群产生的主要原因，比较复杂。

主要有：逃避沉重的赋税徭役，逃离战乱，躲避强大势力的劫掠，反叛势力，分裂势力，躲避大规模的传染病，人口过于密集，生态环境恶化，与政治中心距离过远，政权崩溃等等。

这些因素，都可能导致逃逸人群的产生，另外开辟自己的生存空间。

事实上，象沃沮人，高句丽人、濊人、扶余人等，他们当中的很多人，以前都是夏商周时代的遗民，因为以上的各种原因，逃离了原来的居住地，进入了国家势力不及的地区，形成现在这些所谓的蛮族。

他们当中，还有很多人，干脆就是汉人逃过去的。

所以，简单地把他们看作落后的野蛮人，其实是一种非常不准确的看法。

他们之所以选择现在的生存方式，其实是一种理智而主动的选择，背后有着自己的逻辑和深厚的智慧，绝不仅仅是愚蠢落后的表现。

这种野蛮的形象，是他们自己故意制造出来的，既是用于吓唬外人，也是为了保护自己。里面有着一整套的套路。

逃逸群体要想生存下去，就必须解决两个最为重要的问题。

一是如何抵抗平原国家势力的渗透、影响、控制。

二是如何防止逃逸群体内部出现阶层明显分化和新的强有力的统治者。

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