记，然而其结构太过复杂抽象，钻研了许久也只能看出一点点细枝末节。<r />

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当患者的感知属性被降到零，魂灵就会被病毒完全侵蚀，也将彻底改变，至于究竟变成什么样子？<r />

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乔安看不明白，也不敢妄下结论，只是隐隐觉得不会有什么好下场。<r />

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乔安把代表未知怪病的魔力印记，依葫芦画瓢誊写到自己的法术书上，过后又仔仔细细看了两遍，结果越看脑子越乱，还是不明就里。<r />

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这种感觉使他回想起不久前，霍尔顿临摹一幅当代名画给他看，指着画布上那一堆僵硬且杂乱的彩色线条，信誓旦旦地向他宣称<r />

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“这是一头发怒的公牛。”<r />

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然而乔安左看右看上看下看，无论如何也看不出公牛的形象。<r />

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霍尔顿告诉他“不要用你的理性去理解现代艺术作品，完全抛开成见，用你的身体去感受，去联想，这样你才能够真正体会到现代艺术之美。”<r />

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乔安照他说的努力过，可是没有用，他就是无法从画布上感受到公牛的存在。<r />

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况且又怎么能够证明画布上呈现出来的一定就是公牛呢？<r />

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反正那只是一团儿童涂鸦似的线条而已，你可以联想到公牛，我完全可以联想成公羊或者角马，有什么定理或者公式来断定我的理解错了，而你是正确的？<r />

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似乎并没有。<r />

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霍尔顿说艺术感受是一件很私人的事情，在真理之外，还存在无边无际的“黑箱”，装在黑箱里的就是审美。<r />

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乔安承认自己欠缺艺术细胞，但是他愿意相信霍尔顿是对的，至少部分正确。<r />

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比如面对眼前这团极度混乱抽象的魔力印记，他感受到了理性的边界，对于并非建立在逻辑之上的客体，逻辑思维无能为力，只能放弃思考。<r />

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当然，乔安同时也觉得，知识的边界并非一成不变，理性认知总是处于螺旋上升的状态。<r />

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有些东西现在理解不了，可能只是因为知识储备还不够丰富，等到将来自己的学识增长到一定程度，眼界变得更为开阔，或许就能理解那些过于抽象的表达方式了——无

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