些人更自由、更平等。

如果帕特里克·亨利一党的理想就是要建立起这么个“复古”的奴隶制贵族共和国，那么他们应该自己上前线流血牺牲，而不是从北到南一路逃窜，同时用那些冠冕堂皇的口号，煽动众多社会底层出身的同胞替自己卖命。

乔安不得不佩服这帮人的虚伪和无耻，实在想不通帕特里克·亨利之流哪来的脸皮以“民意领袖”自居，动辄代表“新大陆的人民”。

作为新大陆土生土长的人士，乔安可不想被这号伪君子代言，简直恶心！

令他稍感欣慰的是，在这次会议上，亚历山大·杰斐逊先生没有发表什么过激言辞，也没有明确表态自己是支持抑或反对解放黑奴。

乔安觉得，这件事可以有两种解读方式。

首先，伪君子也是分档次的，杰斐逊先生的档次就比亨利先生的档次高得多，哪怕自身利益受到损害，也不会立刻就撕下伪善的面具，火急火燎地跳出来维护自身利益，结果被人看到“光屁股”的丑态。

其次，乔安更愿意相信，杰斐逊先生虽然有虚伪的一面，但骨子里仍然是一个可敬的理想主义者。

一方面出于维护自身利益，他不愿立刻投身于废奴运动当中；一方面出于崇高的理想，他也不情愿追随帕特里克·亨利之流，扛起“私人财产神圣不可侵犯”的虎皮做大旗，为血腥罪恶的奴隶制辩护，最终只能选择搪塞敷衍，低调过关。

乔安不是杰斐逊先生肚子里的蛔虫，并不清楚他的真实想法，之所以更愿意相信他有苦衷，除了顾念往日的师生情份，不希望看到年少时的偶像彻底垮掉，还有一个更微妙的因素，或许是把自己左右为难的纠结心态，投射到了杰斐逊先生身上。

即便杰斐逊是伪君子，一个内心饱受良知煎熬，每每在道德与功利之间挣扎徘徊的伪君子，总比内心冷酷而坚定，毫无道德底线，行事不择手段的伪君子更值得同情。

……

帕特里克·亨利登高一呼，大陆会议应者云集，其他人要么像杰斐逊一样把脑袋扎进沙堆里装鸵鸟，不肯说话，要么据理力争，无奈势单力薄，敌不过南方奴隶主集团的弹压，瓦萨将军发起的这份倡议书，最终没能通过。

然而事情还没完。

独立阵营内部的反对声音可以压制，来自国际友人的批评却不能无视。

自从温斯洛普伯爵大张旗鼓的在亚尔夫海姆推进黑奴解放运动，大陆会议的两个盟友，远东政府和迦南政府，也受到国

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