性（鄙视”和“迷恋”两极互相交错的状态）所决定的。

不过法律对其角色的规定与现实中人们的态度之间的张力，使得演员的职业、社会地位等等在“文化一权力”结构中的尴尬、沉浮不定的境况。更新最快，最好的醉书楼1小说阅读网www.zslxsw.//com

而作者指出晚清社会情况的诸种变化影响到优伶社会地位的渐变首先，政权（包括律令和发布律令的帝王）对于优伶和戏曲的规定和态度发生变化，引起对于有关“优伶”的律令在执行上发生松动。

其次，那就是由于晚清帝王对于戏曲的嗜好愈演愈烈，像是始于咸丰十年的、大批优伶获得的“内廷供奉”的桂冠（如谭鑫培官至四品），使他们在社会上的地位发生骤变。

还有就是晚清时期戏曲的商业化程度日趋提高，一批名伶在色艺兼备的年轻时代，成为具有魅惑、号召能力的偶像和明星，而“明星”和“明星崇拜”现象的出现，引起优伶的社会角色也随之发生变易，这些变易使得“优伶”的社会地位，发生了前所未有的嫂变。

而到年老色衰的时候，则又回到“贱民”的地位。

他们社会角色的升沉不定，在很大程度上取决于社会态度的减否。

这些优伶原来受到的在诸如名分、婚姻、服饰、乘坐方面的限制逐渐淡化，也使大清律令在实际上有所消解。

当然，孙崇涛、徐宏图两位先生的《戏曲优伶史》则刻意体现出对京剧艺人的称谓之不同，如以“演员”称之而区别于对此前戏曲艺人“优伶”、“艺伶”之称。

两位先生认为京剧作为国剧已走向整个中国社会，戏曲艺术的商品化性质日益显著，戏曲艺人亦以其相对独立的社会职业者身份摆脱了千百年来主要归附某皇朝、某阶层乃至某家族的地位，置身于文化商品市场，以其艺术作为谋生的等换价值和献身途径。

例如《旧唐书-李实传》中称“瞽曚箴谏，取以诙谐，以讬讽谏，优伶旧事也”。

清代焦循《剧说》亦引《应庵随录》云“古之优人，于御前嘲笑，不但不避贵戚大臣，虽天子后妃亦无所讳。”

优伶虽地位至贱，但在历代的史料记载中却时时可以看到他们以滑稽、讽刺等各种手段参与政事、讥刺名教，形成了“优谏”之传统。

在20世纪初王国维先生便辑成《优语录》二卷，收唐宋两代优语五十条；1981年任二北《优语集》一书出版，采录从西周到五四之前几千年来俳优艺人的优语五百条左右（包括谏语、谀语、常语，以谏语为主），对优伶讽谏类史料的梳理可谓集其大成。

在任二北

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