补《齐谐》志怪书。”

说它们荒诞无稽，近于小说，不是古文“正宗”。其实在我们今天看来，用小说传奇体打破传统的古文写法，正是作者的成就。

和魏禧，宇冰叔，一字叔子，江西宁都人。

到了明亡以后，教授山中，为“易堂”诸子领袖，与兄际瑞、弟礼号称三魏。

魏禧深抱亡国之痛，在《许秀才传》中沉痛地说:“禧亦故诸生，方偷活浮沉于时，视二许能不愧死入地哉?”

因此他的散文多表彰抗敌殉国和坚持志节之士，如《江天一传》、《高士汪渢传》等。

魏禧的散文以人物传记为最突出，在〈大铁椎传〉中他塑造了一个大侠客、大力士的英雄形象，不仅描写大铁椎的勇力绝人，而且感慨人材的不为世用。

他把这位江湖异人比之为椎击秦始皇博浪沙中的力士，其写作用意是很明显的。

他的散文以见识议论为主，而以有用于世为目的。叙汜文每遇遗民志士可歌可泣的重要题材，就更加感慨激昂，描摹淋漓尽致

但又低回往复，顿宕纡徐，兼有欧苏之长，《哭莱阳姜公昆山归君文》以叙事为抒情，是代表这一特点的极为动人的散文。

他论文谓“文所以可传，中必有物”，又反对摹仿，认为“依傍古人作活”是做古人奴婢，这些都是很好的见解。

除上述爱国作家外，还有晚节不终的侯方域，他字朝宗，河南商丘人，府学生。少年时，主盟复社，与东南名土交游，声气甚盛。

他是一个贵公子，热心功名，“素性不耐寂寞”，故民族立场不坚定，终于参加乡试，中顺治八年副榜，丧失民族气节。

他的散文当时推为第一。大抵学习《史记》，而以才气见长，但学力不够，未免有意做作。

他自己尝说“未尝刻意读书，以此文章浅薄”，虽然是谦词，倒也符合实际。

他的《李姬传》写她的“侠而慧”，“能辨别士大夫贤否”，俨然是一个严正高洁的妇女形象；《任源邃传》写一个抗清的“布衣”，《马伶传》写马伶从实际生活中体察到人物性格及其声音笑貌。

这些分别反映了当时人民反对阉党和反抗民族压迫的斗争，而后者学习唐人传奇，艺术成就较高。

当然，这里还需要给大家说说清初的诗派和诗人的话，因为初诗人多半经过农民革命和满族入关的巨变，阶级矛盾和民族矛盾浪潮的冲击，迫使他们不得不面对现实，明末王、李、锤，谭的诗风渐为一般诗人所厌恶。

只是各就自己的学力和爱好来进行创作，犬抵不拘一格，不名一家。

因而出现了清初爱国作家以外的几个不同

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