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邹弢《三借庐笔谈》载，作者作此书时，常设茶烟于道旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”，“偶闻一事，归而粉饰之”。<r />

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这传说虽未必完全可信，但可见它的题材来源的广泛。<r />

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而且《聊斋志异》的创作态度，也是严肃的。<r />

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因为《聊斋自志》中说“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书寄托如此，亦足悲矣!”<r />

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这正说明《聊斋志异》是作者有所寄托的，而不是“妄言妄听，记而存之”(袁枚《新齐谐序》)的作品。<r />

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他之所以采用鬼狐故事，是因为它便于避免清初严酷的文网和自由地表现生活理想。<r />

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因此，其中不少篇章虽取材于民间传说，却表现了作者的理想和爱憎，有明确的主题和鲜明的倾向。<r />

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《聊斋志异》现存的版本主要有手稿本，仅存上半部，乾隆十六年(1752)铸雪斋抄本；乾隆三十一年(1766)青柯亭刻本，即一般通行本的底本。<r />

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此外一九六二年中华书局出版的会校会注会评本采录最为完备，共收作品四百九十一篇。[醉书楼小说网/\/%^www.\zslxsw.//com]<r />

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这将近五百篇作品，体裁并不一致，像是一部分篇幅短小，记述简要，还是笔记小说的体制。<r />

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另有一小部分描写是作者亲身见闻的作品，则具有素描，特写的性质。大部分作品则是具<r />

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有完整的故事、曲折的情节、鲜明的人物形象的短篇小说，是我国文言小说中的<r />

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珍品，也是《聊斋志异》思想艺术成就最高的部分。<r />

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第二节聊斋志异的思想内容《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。<r />

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它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。<r />

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描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。<r />

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