家会损失惨重！”

巨子摇摇头道：“陛下此人我暗中观察了他十三年，我一直看不出他是何家出身。若说陛下，其实最有可能是杂家推出来的代表。(\\www.zslxsw.com//)”

所谓的杂家其实也是诸子百家之一，其代表人物就是文信候吕不韦。其学术观点就是“兼儒墨，合名法。”听其言观其行，冉明给人的感觉就是一个杂家。冉明可不会管是哪一家的理论，只要有用他就拿来用。

“杂家吗？这倒有可能！“

“不是有可能，而是根本就是！”巨子道：“陛下重商重工，不像儒家排斥我等墨家。在陛下身上既可以看出其具有法家的霸道，儒家的仁，也有我们墨家的兼爱非攻，我等出世，或许是最好的机会。”

“若是？”

“不用担心，大不了殉道而已。”巨子突然起身指着窗外道：“自永兴四年以来，邺城有多久没有饿死人了？其实陛下比吾更像一个墨家。他创科举，就暗合我墨家尚贤之道，他制定官府四菜一汤的招待标准，也暗合我墨家节用之道，兴天下之利，除天下之害，这样的君主，唯墨家先贤墨子可比，值得某追随。”

墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。

然而，到了秦汉之交，墨家已急趋衰微，墨子的影响日渐减小，墨家学派几经支解，并最终退出历史舞台，以至于《墨子》一书几度散失，至今仍有多篇失佚。随着历史的发展，儒家如日中天，“儒道互补”构成中华文化的基本结构，墨家却无可奈何地被挤出了中华文化之河的主航道。

墨家的没落一直让冉明较为惋惜，事实上《墨经》分《经上》、《经下》、《经上说》、《经下说》四篇。《经上》大都是原理、定义、界说；《经下》则建立论题并论证；《经说》则是对《经》的解释与阐述。墨家取得的成就，是历史永远不可能抹杀的。墨家的理论非常先进，墨子是一名机械师，他提出了“力是动因”的观点，力是物体加速运动的原因，即“力，刑之所以奋也”。更进一步，他在《经上说》中指出，力与重力等效，即“力，重之谓”。纠正了流传已久的谬误：把重力与重量混淆。他这种论断与近两千年后伽俐略、牛顿的理论极为接近。

更何况墨家还有其他一切显著的成就，如小孔成像，几何原说，三大定律等等（因为本书只是小

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