石小凡并没有教授他什么医术，而是教给他只是一些中西方的医学理论。

史成礼真正所学的，还是在太医局和翰林医官院。

在这里他如饥似渴的学习各种医术理论，赛华佗和孙太医都和史成礼半师半友，除此之外，史成礼还不耻下问，对于民间的医术颇为虚心。

当时国子监有个叫宋翔的人，对于仵作法医学很有研究。

史成礼为了拜访他，曾和当年刘备一样三顾茅庐。

最后宋翔被他的真诚所感动，将毕生所学倾囊相授。

这宋翔是谁呢，唐代有个叫文真公的先人，传四代，由邢迁睦定居。

又传三代，有个叫宋仕唐的到福建建阳任县丞，史籍说他“公廉有守，遇事通晓”。

宋仕唐卒于建阳任内，一家就在建阳定居下来，成为建阳县人氏。

宋仕唐的儿子宋翔，史称他7岁能诗，累官国子监簿，文才曾“名动京师”，回乡后首创义举修建了故乡的童游桥。

宋翔的孙子就是宋慈的父亲宋巩，官做到广州节度使，掌勘问刑狱。

也就是说，这位宋翔的重孙正是大宋朝大名鼎鼎的法医学开创者宋慈，《洗冤录》就是宋慈的作品。

宋翔教授了史成礼一些法医学知识，是以，史成礼对于法医解剖还是有一套相当的理论的。

一听说是要验尸，陈琳大吃一惊：“快，史太医快随我来。”

陈琳是担心这紫衣一死，尸首要是被手下埋了还好。

若是被火化了，那就什么证据都没有了。

紫衣虽然是赵祯身边的人，陪伴了赵祯一段时光。

但她毕竟没有册封，无名无分，死后宫人也只是按照一般尸体来处理。

至于如何处理，一般为了防止瘟疫横行，要么深挖坑用石灰消毒掩埋。

要么就是焚烧火化，对于图省事懒散的宫人来说，很显然他们都喜欢选择后者。

还好，幸亏发现的及时，紫衣的尸首只是被停放在了后院柴房。

陈琳引着史成礼到了柴房，生前集万千宠爱于一身的紫衣，死后只是可怜的躺在一张冰冷的木板上，身上还盖着那块白布。

史成礼走上前去，掀开尸首上的白布一看，不由自主的退了一步。

陈琳更是吓得一个趔趄坐在了地上，他惊恐的指着那具尸首：‘这、这、这怎么回事！’尽管史成礼也见过无数的尸首，像是紫衣这么狰狞恐怖的还是第一次见。

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