率。儒门善教化，也不是一句空话。只是李悠自己都不知道，这种手段不但需要极深的浩然气修为，本身也不简单。名师也不是浪得虚名的。

读书声渐熄，几人无不双眼出神，神游天外，沉浸在了辽阔无垠的儒家思想中。李悠既是读书，也是讲书。讲的可不是那本《五常经》，而是他做过注的《五常经注》。甚至还偶尔加入阳明心学的私货。

李悠自然知道这些思想在这个世界的重要性，那关乎实力，关乎金丹元婴。

但那毕竟是儒家思想，劝人向善的儒家思想，李悠受上辈子影响，很难把这些思想定义为功法那样修炼的手段，而更视为一种心灵构建的导向。他不愿藏私，但李悠也不傻，讲解的时候分了轻重。像仁义信礼这些导人向善的，肯定要重点强调。

花师之前在帝都，礼之一道大进，几乎不受大阵影响，就和李悠脱不了关系。

简单来说，钱初九和董明昭都是前途无量之辈。趁机卖个人情，拉拢一下，也为自己，为谢卓远培养点根基。但是拉拢也看人，这些思想能听进去，有所领悟，起码也是个君子，拉拢的也有意义。要是听不进去，本性小人，那也领悟不了浩然气，李悠也没什么损失。浩然气这个实实在在的力量，倒是让伪君子失了藏身之法。

早课结束，没滋没味的吃了早饭。则位置一换，主讲变成了剑六。

剑六开始给他们三个讲筑基的相关事宜。虽说董明昭和初九暂时还不能修炼，但也不妨碍先学习。

李悠不在乎，他早就对筑基磨刀霍霍了。

真传一句话，假传万卷书。其实需要剑六讲的并不多，但有些核心的点，不说清，光靠秘籍，走弯路不说，就怕修炼不得法，走火入魔。

筑基期的核心是构筑灵轮，这在秘籍上就是一句纳灵入体，构筑灵轮就完了。剩下是大篇幅的在详细描述应该构筑灵轮的样子。

怎么纳灵入体，怎么构筑灵轮，秘籍上只字未提，这就是宗门师徒关系维系的基础。就这么点口耳相传的小技巧，却大大的限制了某些交好运得到秘籍的散修。往往宗门内几句话的事，散修却需要付出极大的代价，还有可能练错。

那些人把李悠他们丢在厚土院，就是想借机迟滞他们修行的进度。无人指导，就算拿到秘籍又如何。修行界资源有限，一步迟步步迟。拖个半年一年的，谢卓远这点小助力也就彻底废了。

他们相信花师的人品和操行，知道花师绝不会违规提前教授。只不过小看了谢卓远的魄力，剑奴这么贵重的，保命的存在，也舍得送人。这也是常识惑人，一般就算剑宗高层，也就养得起两三个剑奴，他们哪能想到花师一下子有七个剑奴

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