两本书的前言、序章和一部分正文，当即心里有数。

《真经》的前言是约纳斯的养母瑟拉娜女士撰写的，大致讲的是宇宙将毁，而信仰菩萨的生灵将有机会前往净土继续生活。通篇都是所谓的菩萨爱世人，看得约纳斯不太舒服。

至于《详考》，竟然是疯神谢尔格拉所写，在序言中他郑重表示自己所写文字均为真实，让约纳斯感到奇妙的是，疯神的书，用的是正体字，太违和了。至于其内容，的确很让人大开眼界。此书开篇就指出，在安努与帕多梅之上还有更加根源的神，奥比斯位面的出现是这位上神的一个“梦”。

约纳斯越看越入迷，《详考》总计首体尾三部分，三十一章，四百零八条细则，前十章细细推导了人即世界的终极理论，以及心灵力量在世界演进里发挥的作用，这部分给了约纳斯很大的启发，他感觉这些言语在涌入自己的灵魂，强迫意志的言灵在喧嚣，米拉克的话语还记忆犹新世界的本质就在这个吼声里，用自己的chi取代他人的思维，哪怕是魔神，也不能逃脱。

《详考》中间二十章是批驳现世所有的伊德拉、迪德拉，认为祂们是伪神，不值得去信仰。

上古卷轴世界的信仰其实究其根本都是祖先信仰，因为所有生物都是元灵不断退化的结果，所以神和人的关系是很亲密的，有血缘宗族性质的联系。

反过来说，只要有信仰，祖先就等于神。这里也是前部分心灵力量对世界的影响。个体对世界影响的“尾迹”在信仰的支撑下就能化作一个集体意志，一个众魂，八圣灵就是这么来的，祂们本身的存在已经遁入第二层，显化世间的只是现今人类和精灵对过去的记忆。

伊德拉不值得信仰，因为祂们的存在是虚无的。

迪德拉不值得信仰，因为祂们的存在是对生灵潜能的抑制——其实本来魔神信仰就是小众，不需要长篇累牍的驳斥就能证明其在神学上的不义性。

最重要的是，《详考》提出，宇宙将毁，神上神的梦境不会继续存在，此时背弃对圣灵和魔神的信仰是时代的要求，一切生活在利维坦上的智慧生物都应该只信仰菩萨。

背后的舷窗外的太空，奈恩星一点点移动开，把遮住的太阳露出来，炽热的光芒被玻璃上的附魔纹过滤后变成黄昏时的柔光，均匀洒满祈祷室，万神壁上的那些神像在光暗的交叠间有古旧的岁月感。

约纳斯放下《详考》，不知不觉看了得有六七个小时，虽然身体还吃得消，但精神有些疲惫。

先前在潦草地翻阅了《真经》后，约纳斯知道自己所处在太空堡垒利维坦上，现在是5e686年，第四纪元在20

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