人口六十四万一千五百。

因此，当大业十一年二月的这道要求百姓迁徙城居，令各郡、县、驿、亭、村、坞全都筑城，实行堡垒政策的旨意下达以后，自然有人猜测，这未必不是给第三次“大索貌阅”做准备的预防针！

那么，为国家查索隐瞒的人口，肯定是好事，但偏偏又搞什么“徙民城居，田地近给授”却是动了各地大户的利益，想要居找一个平衡的话，自然也需要一些开创性的思维，好好动动脑筋了！

那么，令狐恒这娃到底是怎么想的没人知道，不过他的暗示却是非常的明显，那是可以在这些浮客、良户的身动动脑筋，但至于最终的结果，反正只要让他完成了朝廷下达的徙民居城的命令好了。

各家各族，在搞懂了令狐恒的暗示之后，便也私下做了取舍商议，反正县丞的面子要给，自己的里子要顾，既要帮着县丞大人把朝廷的旨令对付过去，也不能让自己伤筋动骨，思来想去很快拿出了一揽子的解决办法来。

这浮客之所以是浮客，是因为他没有土地可分，既然没有土地可分，呆在乡村倒也难活，不如全数迁，也即是滞留村的往亭、驿迁，滞留亭、驿的往县里迁。

当然，有人会问，浮客没有土地，你迁他不迁他都没什么意义对吧？

呵呵！你要这么想，自然是你的图羊图森破了，在把浮客都弄走以后，下面要对付的自然是良户了！

所谓良户，也即是没有土地，或不善于耕作，自主创业的民户，隋朝官府有个优点，便是把全天下的百姓都算作农业户口，不管你种田还是酿酒、扎桶、摆小摊，全以人头算户，只不过对于这类既没有土地可分，又主动入职百业求活为国家缴纳税赋的百姓，可以有一定的税赋减免。

作为良户，你说你在村执业有什么前途，不管你是作何营生，自然要去大地方谋生才会容易，所以你也迁便是了！

将浮客和良户弄走之后，虽然土地还是没找补出多少，可乡村却是大为空旷了不少，也收回了不少宅基地，此时再来筑城，将外迁转来的百姓集安置，自然也有了地方不是？

那么，对于这些外迁过来，又分不到土地的百姓，总要设法叫人家能吃饱肚子活下去对吧？

本地的里长、村长、族长便可以适时站出来，对这些百姓说：“呐！我这里有个洗厕所的工作，包吃包住还有工钱，你要不要先做一做？”

呵呵！洗厕所什么的当然是笑话，其目的主要是鼓动百姓附籍，而所谓附籍也是自贬为贱民，隋朝户籍制度跟之前秦汉时期、之后宋代的最大差异，是形成了“编户”与“非编户”两个不平等的阶级，编户为良民（自由民），非编户为贱民

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