用，但以汝现在之慧力也未尝不可比拟说明诸佛本尊三密妙用。”

　　古灵恭敬合掌，“愿闻其详，洗耳恭听。”

　　“十方诸佛与众生气流交加吾人身心未尝或断，如磁场电波一般。法流清净细微，气流染污粗重，所以法流恒被气流所掩盖，众生不能发觉。而气流之中，近者势力浑厚，远者单薄，厚能压薄，所以众生能亲自接触的都是距身体较近的事物，以声音来举例。同样的声响，离身渐远，所闻渐昏，再远则无所闻。然而可以有方法加强远处的声浪使其清晰可辨甚至比近处的声音更响亮。收音机、电话等即可以加强远处气流，使其不被近处气流压伏。依此原理，则诸佛法流亦能以妙法加强，使超出气流之上，加强声浪之法，有播音器具可用，加强诸佛法流，何以为之？则有三种妙用，即如来密用身、口、意三业加持行者，令起相当法Xing，与佛为伍，你可知四种曼荼罗所指何义？”

　　古灵想了一下，“呃——曼荼罗义为轮圆具足，即诸佛本尊将一切法界体Xing加以周备排列，使之圆满具备无所缺漏，大曼荼罗统摄一切具有灵知Xing的生命，十方诸佛与众生尽包括在内；三昧耶曼荼罗统摄一切物质界无一遗落；法曼荼罗统摄一切语言名句；羯磨曼荼罗统摄一切运动变化及事业作为。四种曼荼罗皆法界本有，恒与法界体Xing并显，各各不离，不知这样讲恰当否？”

　　“呵呵，建立曼荼罗须以相应的佛智为主，此理深奥至极，非的的见Xing者不能心领神会，徒凭意识讨论，索然无味，三密之义，只可大略概说。身密乃羯磨曼荼罗中的特殊符号，诸佛作羯磨度生事业，恒随机宜，提起相当法Xing以加持之。法Xing涌现之际，波动如来色身示显相当威仪，以手印为主，眼、口、臂、足等姿势辅之，是为印契。密宗修行者欲得印契传授，必须要随有真实传承的阿阇黎导师入灌顶坛中，如法得之。尔时，诸佛本尊法流加持行者，法Xing种子即于其神识中开发芽端，日日依法修之，渐渐坚固，终成金刚种Xing，不被摇动。”

　　古灵忙问，“灌顶之事为何意义？”

　　和尚曰：“行者先从众多佛菩萨中，选定一尊为自己所欲承事者。随即求本尊加持之功德水由顶灌入自心，俾成道种，由是以三密之力滋润发展，日就月将，自心开敷等于本尊。应诸外迹，本尊妙相亦可流现，斯乃灌顶之妙用也。学者功行，非深入寂灭平等之境。原本无自行求佛灌顶之能，故需求阿阇黎作法加持之。阿阇黎必有法脉传承，且功行愈高，法种越强。凡修任何本尊，若未经灌顶阶段，虽勤苦修持，终无效果

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