上帝在天堂里观照人间物欲横流，罪行累累，人的行为肆无忌惮，便告知犹太人祖先希伯来人让他们按照圣经旧约的精神来做事，这种天人感应在中国诗经中也有相类似的记载，后来由于人类驰骋五欲，渐渐失去了与天人直接感应的能力，上帝便派遣一位使者来人间度化群生，耶稣那时应是上帝身边的使者或儿子，他说‘主呀，让我下界去化度这些迷路的众生吧！’上帝说‘汝去可以，但你的世间因缘在中东一带，你适合去那里传道，然而，你的宿世仇怨也在那里，如果你去，注定要被钉死在十字架上，你害怕吗？’耶稣坚定地说‘不怕，为拯救人心，我甘愿被钉死，到时我再回到您的怀抱！’上帝点点头，‘你去人间之后，你的神通就无法像在天堂中一样随意使用，你只能从凡人做起，慢慢再修炼，不要担心，我的慈护力与你同在！’就这样，耶稣乘因缘诞生在人间，他一生中有二十年的时光无法考证去处，依理推测，耶稣是去了印度阿富汗一带受了佛教及婆罗门教的影响，他所弘扬的《圣经•新约》内容可以看出与《旧约》的精神明显有区别，《旧约》更注重的是上帝的权威与服从精神，而《新约》更加注重慈悲与仁爱，这与佛教印度教比较相似。”

古灵问：“那为什么耶稣不传佛教，不说明**的道理而只说天堂与地狱呢？造成后世的认知混乱。”

杜老师说：“他不是不想传，而是根本传不开，这种尴尬圣人皆有，在《马可福音》中耶稣说‘我这里还有更多的东西没法给你们讲，因为你们无法理解’，他的门徒都不具有超强的理Xing思维与形而上观念，要给他们讲生命轮回他们恐怕很难相信，实际上，耶稣在传教时步履维艰，不得不依靠实施神迹才能征服他的教众，比如呼风唤雨，咒无花果树，乃至用绵羊血切钻石，而这些也引起了政府与异教徒的恐慌，从而被罗马总督比拉多处死，或者理解为耶稣因显出了与此界众生不同的功能习Xing而无法再参与地球上的凡人部落，他只能离世。我们可以举一个例子来说明，一个人披上羊皮装羊，别的羊都四腿走路，而这个人装的羊开始也吃草并四腿走路，后来为了将羊群带到安宁又肥沃的草原便两腿直立，大声呼喊，最后，他只能被开除羊群，继续过他人类的生活。耶稣受难实质大抵如此，他也只能因材施教，孔子与佛陀都是因材施教，圣人们所说的话只能针对某一类根器的特定对象，因此也不要把经典和经义绝对化。”

古灵说：“我还是有很多疑问，不过今天时候不早了，我改天再来吧。”

杜老师闭眼点头，“嗯

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