殍遍地，减至二十岁时又发生病灾，瘟疫肆虐，九死一生，减至十岁的时候会发生刀灾，到那时大地上的草尖硬如刀，人们嗔心大起，见了面拔草互捅，百无一活，仅有极少数的人躲入山中，待到太平后重新露面，抱头痛哭，忏悔一番之后，逐渐向善，人的寿命又每百年增一岁，渐渐又增到八万四千岁，人寿一增一减的过程称为一劫，一劫为一千六百多万年。佛教中提到的时间动辄就是无量百千万亿劫，可见众生轮回之苦有多深，人类有何前途可言？”

古灵有些不信了，“那考古学中无相关的证据呀？”

“古生物个头都比较大，比如黄河象、恐龙等，但当时的人个头也很大，玄奘法师在西行的路上见一山裂开，内坐一人高数十丈，此为迦叶佛时人也，彼时人寿两万岁，那个巨人入长期大定等着释迦摩尼佛出生，后来受玄奘法师指示入长安投胎，就是后来的窥基大师，现在考古学挖出古人的巨型骨骼也不承认那是人的骨骼，其实古人看巨型恐龙就如同今天的人看猫狗兔一样，人兽身体比例是差不多的，人寿越短，身体就普遍变小。”

古灵的内心翻起了滔天波浪，“这么说，人类历史上的一切神话传说都有可能是真的，那我们现在处于哪个阶段？”

杜老师摆摆手：“人类史上的神话有的是反映了人对生命的追问与猜想如盘古开天辟地、女娲造人、精卫填海等，有的是代表了人类自身的梦想与追求，如古希腊神话中的十二主神如火神、战神、工匠之神、爱神、智慧之神都是人对自身能力与Xing格的体认，以及关于宙斯和普罗米修斯的传说更多体现的是人与自然的对立，以及征服自然为人类造福的意志和决心，西方人总是向外求，到了苏格拉底时代，古希腊文明的第一次发生逆转，苏格拉底认为追求外在毫无意义，应该转向关注内心灵魂，他是西方的孔子。天主教时期，西方人全面转向关注内心，与中国传统文化路线相似，而到了文艺复兴以后，西方人又重新追求现世的快乐和欲望，开辟新航道，发展科技征服自然，是与前苏格拉底时代古希腊文明走同样的路线，这条路线是会让人无比悲观绝望的，因为古希腊文明不承认来世，毕达哥拉斯宣传他的灵魂在别人身上存活二百零九年，苏格拉底认为灵魂不灭，这是例外，绝大数希腊人认为死后是一片冥暗，正是这种悲观的生命态度反而促进他们用各种方式去反抗衰老与死亡。古代奥运会、裸奔、崇尚自由的爱情、狂欢，这些其实只是为了掩盖他们对衰老与死亡的恐惧，是一种自我麻醉，现代西方文明又回到这种模式，所谓的进步是向毁灭的靠

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