加一堆棉花式的摧残。古灵在黄老师的课堂上深切体会到了中庸之道的内涵，即喜怒哀乐之未发。[www.zslxsw.com]

“我们下面谈一谈对入世与出世的理解。入世即积极承担责任谋求功利，出世则是一条相反的路，到底谁是谁非呢？答案是：各有是非，入世有积极的一面即承担天下兴亡，但有消极的一面，即沉溺功名得失乃至世间欲乐不能自拔。相反，出世也有其消极面即不理世事，缺乏对大众的责任心，但也有助于从名利与欲望的漩涡中解脱。世人在常态下一般都想着要积极进取争名逐利，一旦受了挫折就容易转向老庄，其实呢，正确的处世态度应该对名利得失要淡薄，而对社会责任要时时热心。鲁迅分析说：对中国民众而言，中国历史上只有两种时代，一种是暂时做稳了奴隶的时代，另一种是想做奴隶而不可得的时代，鲁迅还设想着未来能有第三种时代，即人民作主的时代，当然鲁迅对中国民众历史地位的评价是从经济得失的角度而言，若是从心态上谈主人地位，那么只要一个人能以天下为己任，恪尽职责，敢于担当，乐于奉献，则无论该人身份地位如何，他都是天下的主人，顾炎武曰：天下兴亡，匹夫有责！这便是主人心态，反观某些王侯将相，却是只知道掠夺天下，身死名浊，何称做主？”

本来黄老师讲的知识也不能说索然无味，只是腔调没有抑扬顿挫，也不见有感情流露，一帮血气方刚的青年人在这样的课堂里，要么是昏然欲睡，要么是总想着拂然离去。古灵在这样的课堂里，愣是把先秦子学，两汉谶纬神学，魏晋玄学，隋唐佛学、宋明理学与陆王心学通学了一遍，真的能说明一个问题，兴趣乃最好的老师。

意甲罗马队与恩波利的比赛在进行中，罗马中场一个防守闪失让对方传了个身后，后卫也没盯死对方前锋，恩波利前锋抓住机会捅射得分，吕任波大骂后卫猪头，“换个中国后卫也不至于这样。”

“就是”，郭昊补充道，“他们都不知道猫走不走直线，关键要取决于耗子！”

任亚杰回来了，“你们还看足球？现在姚明都登陆NBA了，大伙都改行当篮球迷，明天火箭新赛季第一场比赛。”

两人不理，只顾看。李宇琨回家过周末去了，胡嘉裕带着同学贾彦星来宿舍过夜，贾彦星与古灵也算熟，就讨论起了考研问题。

贾彦星说：“我算明白了，历史无真相，全***是为政治服务的，本来我对中国近现代史极有兴趣，想考北大当代史研究生的，结果发现要把现代史彻底搞清楚很难，年代越古远的历史越能随便搞，越近的反而

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