然就有面子。基于这种认识，我们再来分析集体主义的观点就清楚该怎样去执行，个人利益让步于集体利益是建立在同一需求层次上的舍己为众，为了集体生存，可以牺牲自我，比如军人。为了群众安全，可以置自身安危于不顾，就像警察。为了国家的建设事业，可以把自己得失抛之脑后，如邓稼先、钱学森等科学家，为了国家和集体的荣誉，自己可以不要脸。”

　　同学们哄然大笑。

　　古灵顿了顿，“但是，一个国家不能为了成就与荣誉等利益而去牺牲个人的生存与安全，如果这么要求，那是违反人道的，例如俄罗斯为了军方的面子问题而拒绝瑞典的救援致使七十多名潜艇军人葬身海底，这寒心不寒心？某些政府为了一张脸宁可饿死民众也不肯申请国家救援，这可怕不可怕？我们过去树立的道德模范，如见义勇为而被歹徒杀害的少年英雄刘文学，他值不值得效仿？为了集体财产而将自己的命白搭进去，这是非常不理智的。在美国，政府会教育民众遇到歹徒犯罪要首先保证自己安全，再想办法报警。这是为了防止无谓的牺牲，美国军人打输了为了活命而投降也不觉得可耻，因为这是基于对生命的尊重。还有一个十多年前树立的少年英雄赖宁，为了救山林大火而献身的，我当时特推崇他，小时候老家麦地着了火，大人们都去扑火，我和比我小一岁的表弟也去救火，被大姑喊回来一人给了一巴掌，说风一转向你俩孩子连跑都跑不及，她都快急哭了。我想，任何一位父母都不会为了集体的一点财产而愿意让自己的孩子去送命吧，也不会为了一个虚无的面子问题而让子女去送命吧，但是，为了国家的存亡送儿子上战场，还是可以接受的，牺牲每一个人必须要谨慎，这是当权者必须要深切警醒的……”

　　“咚咚咚”古灵一开门，“哦，袁校长——”

　　袁之祖勾勾手指示意古灵出来，古灵交代学生们自己看看书本。袁之祖带着古灵上了车，开到一饭店门口，“这儿有人想见见你，来吧！”

　　雅间坐着两个人，一个是教育局游海川局长，另一个方脸男子穿着西服，戴着茶色眼镜，一看样子就知是个领导，从俩人的神态与座位来看，这个方脸男子官位比游局长要大。

　　“白县长，我把人给带来了。”袁之祖拍着古灵，“这是主管咱们教育的白垚县长和游局长。”

　　白垚点头示意，游海川起身笑呵呵的，“古老师，咱又碰面了，在这里感觉怎么样啊，习惯了吗？呵呵。”

　　寒暄一阵，酒菜上来了，又是獐子、松鼠、鹿、田七叶、人参苗之类的山珍野味。白县长举杯祝辞，表示很高兴认识这么一位远

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