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这家伙，旁征博引，说的头头是道，好不爽快。<r />

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嘉靖听的是云里雾里，因为他学识本来就有限，能看懂一般通俗的文章就不错了，像这些什么圣人之言，他还需得人解释才听的明白。<r />

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夏言和严嵩闻言，也是皱眉不已，他们倒不是听不懂杨聪在说什么，主要杨聪扯出这“程朱理学”来，貌似是想给阳明一脉张目啊！<r />

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阳明一脉的官员听了自然是眉飞色舞，因为他们的老师又或者说祖师爷王守仁说的就是这个理啊，杨聪此时引用出来，貌似有点继往开来，发扬光大的感觉。<r />

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果然，杨聪紧接着便道“阳明先生也曾有言，格物致知，要知，更要行，知中有行，行中有知，知行合一，方为大成者也。是故，微臣以为，格物致知，格物方能致知，而致知者亦能为格物之便，两者相辅相成，通其理，则天下平。“<r />

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这话说的好啊！<r />

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阳明一脉的官员闻言，差点就鼓掌大赞了，从四书五经，到程朱理学，再到阳明之学，果然是继往开来，发扬光大啊！<r />

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夏言和严嵩闻言，却是眉头皱的更厉害了。<r />

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这家伙，大言不惭，竟然敢和古圣先贤、亚圣朱子相提并论，你家伙是想当圣人吗？<r />

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夏言忍不住冷嘲热讽道“杨大人，你的意思，读了你这《格物致知之理》便能治国、齐家、平天下吗？”<r />

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这话问得好啊！<r />

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杨聪假装皱眉思索了一下，这才朗声道“首辅大人，下官的意思并不是说读了这《格物致知之理》便能治国、齐家、平天下。下官刚才也说过了，格物致知之理，古圣先贤皆有解释，下官也是在理解古圣先贤之言的基础上才编撰出此书的，所以，要读此书，先得学古圣先贤之言，如果古圣先贤之言学懂了，再来看此书，是可以治国、齐家、平天下！”<r />

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这话说的，大气横秋，通俗易懂，好啊！<r />

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嘉靖闻言，不由眼前一亮。<r />

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他之所以认为好，倒不是说杨聪牛皮吹的好，主要是这话说的通俗易懂，他完全听明白了，前面杨聪啰里啰嗦一大堆，他都没怎么听明白呢。<r /

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