那些身份高贵，得以上山可不纳拜帖的王侯公孙，又有几人有幸见到过九龙汲水的壮阔画面？

平头百姓没机会日日上山虔诚礼敬，只要心中常思善举，上不上山其实没什么区别。那些仗着自己身份家世的官老爷就算能享有更多入山的机会，只要心中不礼敬，每次上次随手扔下些香火钱便觉得自己是心诚了，也只能算是自欺欺人。

这就好比当下南朝三阁六部内的某些官员，自认为看过了几篇圣贤经典，抄录过几篇高头文章，就可以和尚书阁老、甚至是当今陛下辩一辩忠孝，理一理仁义道德，不管不顾的争论祖宗家法，却对这个满目疮痍，暗流涌动的国家积弊已久的沉屙视而不见，口口声声要做清流。

真要临了让他们去革除弊政、做些实实在在的利国利民的好事，到头来却是百无一能。

在真正的世外高人眼里，赵文若为何久不出仕，选择遁世潜修？商元又是如何毅然出世转入世?其实内里的根本原因无非是“大势”二字而已。

毕竟，时候不到，天机不显。

梁朝重文臣轻武将的规矩不能说是陋习，种种潜移默化下无形发展下来存在的东西，都是一时一地，因时政、国情产生的结果而已，有些人能看到弊端，说明事态变了，有些东西也就不再合适了。那时候天下安康，盛世共举的老祖宗家法也就慢慢转变成了阻碍国朝前进的绊脚石。

令人无奈的是，不能一蹴而就的变革，在需要大量人力物力和时间的推移下才能起效的举措，有些东西你想要去改变，反而一时半会还不能去动，怕就怕一不小心就会好事变坏事，适得其反。

这也是为什么朝廷上那些自诩清流，暗地里长久得利人心不足的官吏们愿意极力去守着某些祖宗的家法，还能自称忠臣的原因了。

打也打不得，吵还吵不过，沽名钓誉不过如此。

拿修道扯到官场算是闲话，老百姓们路上遇到身穿朴子的官老爷可不敢上去触霉头，要是不幸还遇到官老爷们向自己问话，甭管有事没事，哪有不恭敬行礼的？

国朝的崇玄观虽说得朝廷册封恩尚，地位堪比皇家，可真要是百姓们路上遇到老神仙们，哪个不当做是自己上辈子修来的福气？执礼恭敬可都是发乎情。有些住在山脚，见得多了的百姓其实也都见怪不怪，就算见到一些上了年纪，看着就是得道真人的老神仙，大着胆子上前说些话，也无不可，总没那么多规矩。

阿莫之所以恭敬如此，每次言毕都要行上一礼，委实是对于五年前出现的

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