��两块硬盘的价值是否对等的问题。答案其实非常简单，即便楚紫留下的硬盘当中没有任何资料，因为是楚紫使用过的物品。在情感及精神上，原硬盘能够带来某种精神上的宽慰与认同。所以，当精神赔偿概念刚刚形成的时候这个问题就应该及早纳入其中。

也就是说，在继承者继承亲属财产的过程中，不但体现在物品上的继承，也包含着某种意义精神价值的继承法则。关于这个方面的讨论，实际上就是个关于无色彩色系的辩证讨论。而另一方面，与浩在不具备法律效力的情况之下，私自对调硬盘的行为实际上构成对楚子隐私的实质游戏。如果按照正常逻辑我们现在关于隐私与人身安全的问题讨论其实主要就是集中在隐私得不到保障的情形之下，何谈安全。那么假如子影在发现硬盘被对调的情况下保持沉默并保持默许态度的情况下，我们又如何认定这层关于硬盘的对调关系呢？

随着现代词汇的丰富，男性被赋予了许多具有色调的概念，如较早期的铞丝，到后来的老干部，再就是暖男，后来还有别的分支：宅男，高富帅，而目前比较流行也是大众刚刚兴起的一个概念“佛系青年”。当然，这个“佛系青年”的含盖范围不但只是指单纯的男性，也囊指女性。当这一“佛系青年”概念刚刚进入我们视野的时候，我们曾经对此发生过一个不小的误会，以为这个类型的青年群体都以归顺佛门为荣，似乎是掀起了新一论的宗教浪潮。

但事实上并非如此。真正的概念是指当今社会的九零后这代群体，在继承来自佛名义之下的所谓一系列美德的同时，还比较集中的呈现出比较另类的与世无争的精神特征及信仰特征。在这种来自佛信仰的旗帜之下，青年一代既体现着善的一面，也体现出某种恶的一面。这种恶主要是体现在关于自由主义哲学与信念的无限制膨胀。

这种集善与自由主义哲学无限制的品行于一体的状况，对于九零后青年来说，是区别于其他任何现代历史阶段青年群体的主要特征。或许是因为受到过多的二次元启蒙及教育，他们的对话语言也趋向于二次元的结构。当历史进入21世纪之后，ACGN文化蓬勃发展源于日本并走向世界，虚拟文化并不是当代才有的，随著互联网本身的这个虚拟亦即信息化的媒体的发展渗透，虚拟文化最终发展成了这个时代的一股巨大的暗流。西方后现代主义学者对其进行了哲学的、社会学的、符号学和语言学的解释和研究。但是在中国，甚至在国际上对虚拟文化特别是二次元的虚拟文化是缺乏深入了解和研究，原因在于虚拟文化的特殊性。

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共6页