善武艺。项羽之言，岂不是求以己之长，攻敌之短？高皇帝回以‘吾宁斗智，不能斗力’，也足以为天下人称道。

但以我度之，项羽所选的挑战内容，固然不齿，但他挑战之本心，却未必没有考虑天下疾苦。

太史公言项羽少年时见秦始皇，言‘彼可取而代也’，高祖中年见秦始皇，但言‘大丈夫当如是’。这两句话，就足见项羽、高祖二人，毕生之志不同。

项羽之志，在于代秦，至于代秦之后，天下如何发展，自己是不是成为秦始皇那样的皇帝，并不重要。

高祖之志，却在于如秦，既然‘当如是’，高祖要的就是自己将来也当皇帝。

对高祖而言，得天下最重要。对项羽而言，没有秦最重要，只要族了秦，自己死也无所谓。

所以荥阳之时，在项羽而言，他‘无秦’的历史使命已经完成了，最后得不得天下，只是确保秦不会复生的添头。虽然也重要，但没那么重要，不是他最根本的追求。

他知道，仗打到那一步，只要自己和高祖两人之间死一个，天下的战乱就结束了，余者碌碌不足道也。如果可以，他当然不希望自己死，当然希望把‘得天下’这个添头也顺带拿到手，故而有此挑战，想要速决。

但既然他在此后一年之内速败了，他到乌江边证明此天亡我、非战之罪后，也就不再渡过江东，再以父老之地作旷日持久的搏杀，他已经无所谓了。

否则，以项羽之能，回到了忠于项氏的嫡系地盘江东，虽说不能反扑高祖，但要拖得比光武之世的隗嚣、公孙述久，我觉得难度不大。”

诸葛瑾这番话，是关起门来说的，纯学术讨论推演，所以也没那么多忌讳。他只是为了论证前面那个“在人心有正朔的时代，明显弱势一方的篡逆，是不是会更快崩盘”的历史推演。

诸葛亮听了后，却也稍稍有些惊疑不定，饶是他知道大哥和主公的互信，毫无芥蒂可言，可以做到绝对的开诚布公。

但大哥居然敢公然谈论项羽的得失到这种程度，诸葛亮还是觉得有一点太豁达了。

相比之下，刘备虽然也惊了一下，但他毕竟是主公，他有这个自信和大度，也知道诸葛瑾肯定犯不着为一个死了四百年的人翻案，大家就是在就事论事。

再说了，大汉都立国四百年了，还有什么好怕人讨论那么久远的事情？

子瑜说这些，估计一方面是为了历史辩证、说明项羽还撑不过公孙述另有原因，不是他前面说的那套理论不

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