��『乳』糖不耐受自不存在，碗饮下，毫无异『色』。

用过饭，不等洪夫人开口，就自己告辞了。

“还要为义母写方子。”

洪夫人不留，命丫头送。

回到小院，程丹若马上写好『药』方，交给喜鹊：“这是太太的『药』方，你交给太太的人，应用法我都写明了。”

喜鹊干脆利落地应下：“是，奴婢这就办。”

正事做完，程丹若终于能歇口，坐下来给针线收尾。洪夫人给了只玉镯，的孝敬就不能再拖，得抓紧打完络子。

紫苏悄无声息地挨过来，小声问：“姑娘，喜鹊姐姐说，大『奶』『奶』生的小郎君经满月，我们可要做些东西送？”

程丹若无奈：“我不。”

讨好大『奶』『奶』是对的，要在晏家立足，就得和两代女人搞好关系。但的女红仅限于为自己做内衣内裤，缝个月事带，而小孩的东西最难做，与其糊弄，不如别做。

说到底，义女就是个称呼，还是把自己当做家庭医生为好。

既是家庭医生，不在职的工，没必要做，省得过于谄媚，反倒叫人看轻了。

干脆留在屋看书。

先用于启蒙的小书，经看得七七八八，左右不必科举，第次背诵只是方便掌握，忘了些细节也不打紧。

趁着还在晏家，最好把书通读遍才好。

按照朱熹的说法：“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。”

目，程丹若还在读《大学》的阶段。

过没有通读过这些儒家经典，现在不得不读，倒是有了不少收获。

比如开篇，讲的就是为人处世的道理。

“知止而后有定”，知道自己想要到达的境界，才能够志向坚定。

程丹若同意，希望自己能在古代活得像个人，因此才决意离开陈家，凭借医术立足。

“定而后能静，静而后能安”，志向坚定才能镇定不躁，镇定才能心中安稳。

这也有道理，只有看不见路，人才心急，知道自己想要的是什么，便不被婚事所困扰，不管错失的姻缘。

“安而后能虑，虑而后能得”，心中安稳才能虑周全，考虑周全了才能处事得当。

程丹若方才的取舍，正是源于此道。

可见，儒家的想虽有定的局限『性』，但贯穿了中华文明

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