争议，但在这个世界的土著看来并没有明显争议。

按照神洲传统，对于十岁以下孩童参与的恶性案件，处置方式要直接上报皇帝。

所以朱简烜选了两个相关案件的奏章作为考察。

第一个案件，是一个八岁的孩子，和一个九岁的孩子，两人是同村人。

八岁的孩子拿着家人买的竹编玩具炫耀，九岁的孩子向他讨要，八岁的孩子不给。

九岁的孩子生气了，将八岁孩子打了一顿。

第二个案件，是一群十岁上下的孩子，一起欺负一个九岁的孩子。

这种安排对土著而言其实没有太大的疑问，神洲古代一直是这么判罚的。

朱简烜明白过来之后，就开始思考古代和现代之间，对待这种问题为什么会有这么大的差异。

在这种类似的问题上，朱简烜其实已经有了经验了。

很多古代和现代的差异，很多时候就是欧美传统和神洲传统的差异。

是近代欧洲在军事和政治上的强势，将欧洲传统制度和思想强行推广到了全世界。

欧洲传统覆盖了其他地区的传统，形成了看似古今差异的错位感。

在关于孩子的问题上，也许有着同样的逻辑。

按照唯物主义的思想，物质决定意识，社会存在决定社会意识。

对待孩子和生育的态度，关键是人口多寡决定的，人口多寡又是粮食产量决定的。

西欧土地贫瘠，土层浅薄，日照不足。

在中世纪的时候，也就是公元一千年左右的时候，当地的种子收获比例经常只有一比二。

也就是春天在地里种下一斤种子，到了秋天的时候只能收获两斤粮食。

在之后的几百年里面，这个比例也在缓慢的上涨。

一直到大航海时代，也就是十六十七世纪的时候，种子收货比才达到了一比四左右。

也正是因此欧洲才流行马耕，始终保持相对粗放的经营模式，没有办法精耕细作，因为没有条件精耕细作。

精耕细作增加的产量抹不平投入的成本，边际收益极低。

由于缺乏粮食，再加上罗马灭亡之后，长期处于诸国混战状态，就没有出现过神洲古代的盛世。

所以西欧在近代之前人口始终不算多，始终没有达到马尔萨斯陷阱的上限。

如果观察整个历史周期内的人口变化曲线，神洲古代的人口曲线变化会显得非常有规律。

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