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忽然，有聪明的考生反应过来，后背瞬间一凉。

民可，使由之。

不可，使知之。

这意思一下就变了。

传统意思中，圣人说这句话是说普通百姓的认知能力有限，圣人的教化高深，所以只能让他们照着政令去做，不必让他们明白背后的深奥道理。

这也没多少人反驳。

但这样一变，意思就完全变了。

百姓能理解的，便让他们去做。

百姓不能理解的，便教会他们。

这就骤然从愚民之术，变成了教民之政。

一些学子神色凝重，心头满是震撼，明明是一句熟得不能再熟的经文，但却只因句读不同，其中的治国含义竟天差地别！

李文轩看到这一题时，眉心也狠狠跳了一下。

高阳这是在考句读吗？

是。

但绝不只是句读。

依他来看，高阳分明是在问未来的大乾官员，你们到底是把百姓当成只需驱使的牛马，还是当成可以教化、可以理解国策的人。

这题极险。

也极妙。

愚民与教民，虽然只是一字之差，但意思却天差地别！

李文轩握着笔，许久才缓缓落下。

“句读之差，政道之别。”

写完这八个字，李文轩自己都沉默了。

另一边。

林照野看到这一题，眼睛却骤然亮了起来。

他低声道：“原来如此。”

先前，他读到圣人说这番话的时候，便十分不解。

圣人怎么会说出这等愚民之话呢？

但他也只是当时代不同罢了，并未深究。

但现在来看，这倒未必了！

他提笔直接落下。

“前者以民为器，后者以民为人。”

“前者强国当以……”

写完这一题后，林照野心中那点不服，彻底散了几分。

这活阎王，确实有东西。

而王腾看到这一题，整个人又傻了。

他认得这句。

他之前还背过注。

但两种断法是什么鬼？

王腾盯着题目看了半晌，心里忽然冒出一个极其荒谬的念头。

这题是不是也想娘？

因为他现在又想娘了。

他颤巍

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