另一边。

许观澜看到这一题时，却与李文轩截然不同。

他的心口一阵发热，只感觉一身热血在激荡，快要从那胸腔迸出来！

他太懂饥寒了，也太懂什么叫空谈礼义了。

有些大乾地方官平日里口口声声说教化百姓，乡约礼法说得天花乱坠，可当百姓没粮吃的时候，他们只会说“尔等当安分守己，不可作乱”。

安分？

当肚子饿得前胸贴后背时，礼义能当饭吃吗？

许观澜直接提笔写道：

“仓廪未实而责民不知礼，是责冻者不衣，责饥者不食。”

“所以学生认为，教化不可废，然教化须有根。”

“民无衣食，则礼义无所附。”

另一边，于添看到这一题，也写得极快。

他写的是自己家乡旱灾后的景象。

写百姓为一把糠打架。

写县令在县学里讲仁义。

写一个饿得快死的孩子因为偷了半块饼，而被打得遍体鳞伤。

李文轩也答了这一题，只是用时颇久，斟酌了写下的每一个字。

林照野也是如此。

他们面色凝重，齐齐看向了下一题。

“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”

“请论：官员断案，是以判得快为能，还是以使民不争为本？”

“若乡里豪强恃势欺人，地方官一味劝和，是否合于圣人之意？请阐述你对这种现象的看法，并给出相应的应对之策。”

李文轩和林照野瞳孔一缩，心头一沉。

诸多读书人也齐齐脸色一变。

劝和。

调解。

息事宁人。

这在地方上太常见了。

豪强打了人，县衙劝穷人忍一忍。

宗族夺了田，县衙劝幼子顾全大局。

寺庙逼债，县衙劝百姓莫要冲撞佛门。

这叫无讼吗？

不。

这是把弱者的嘴堵上。

但这却是大乾的现实，这种不公之现象，甚至在大乾成了一种习以为常的东西！

李文轩看着这题，心中越发沉重。

高阳的题，确实不偏。

全是圣贤话。

可每一句圣贤话，都被他拿来改了。

并且改的贼变态。

“听讼，吾犹人也

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