勿以善小而不为，勿以恶小而为之，这道理咱都知道，宋先生这等大儒，莫非连这个都给忘了？

这帮助百姓，让百姓生活变好也是如此。

不能说做的事情，目前而言收效甚微，那就干脆一点不做。

这显然是不对的

做一分便有一分的功劳，哪怕是做上十分，有一分的功劳，那也应当去做。

只要做了，有人能从中受益，那这便是值得的。

至于宋先生说，读书的人多了，明白道理的人多了，那些富商大贾，权贵之家就能吃饱，

让他们认识到做的这事不对，会让他们不再使用布帛。

这事，咱也不认同。

如今那些如此奢靡，糟蹋好东西的人里，又有多少是不读书习字，不明白道理的？

可他们依然还在用。

只用道德来约束他们，显然是不可能的。”

见到宋濂有话想说，朱元璋摆了摆手道：“咱不能说所有读书人都是如此。

但可以说，绝大部分的读书人，都达不到这样高的高度。

况且，这事儿也和读书什么的关系不大，是个人的品德，以及本性的问题。

追求美好事物，美好生活，是诸多人都一种本。

能只靠道德来约束，那是不好办的。

至于说让这些人良心发现，从而会给百姓布帛，让百姓们有衣可穿。

这种事情在咱看来，更是笑话。

钱帛动人心，到了手里的钱财，有几个人会再舍得将之给出去？

咱不否认，有些人的确比较心善。

修桥铺路，灾年设粥棚，帮助赈灾。

可是，在做这些事情的人里，有几个是真心实意，是真的善？

又有多少人，表面上干着这些事，十里八乡的大善人，可实际上却在靠吸乡亲们的血来过活？

所作所为，令人极其不耻。

灾年施粥，或许有不少人做。

可若是寻常时节，让人施舍布帛给百姓穿，又有几人舍得？

就算真有人做，又有多少人，又能惠及多少人？

授之以鱼，不如授之以渔。

这个道理，我想宋先生也是明白。

咱做这卫生纸，便是要授之以渔！”

“陛下，臣愚钝，未能看出哪里有授之以渔。

只看到陛下制作出来的卫生，依然只有权贵之家，富商大贾等

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