他没搞懂琢磨彩虹成因有什麽用，庄稼不会增产，他也不能藉此赚更多银子。

海述祖看得满头雾水，自语道：「不知所谓。」然後又再往前翻。

翻到中玄四年九月的一份报纸。

上面头版头条的标题为《天下格物共用一法，自今日始》。

内容简单概括，就是文明大学规定了一种文体，名为「论文」，以後所有的格物之学，都要以论文的文体格式发表。

其下又有诸多条限。

海述祖这才恍然，难怪那些文体半白半古，如此奇怪，原来都是由此而定。

此外，论文还明确将格物之学分为体、用二者。

「体」是穷理之学，也叫基础科学，是世间规律，譬如数学、病理学、物理学等。

「用」是制器之术，也叫应用技术，在於如何利用规律，譬如如何造战舰，如何造火炮，如何改良织机等。

凡能刊载上报的，都是穷理之学。

这种学问的一大特点，就是看似无用。

而华夏历代对学问的要求就是务求有用，只重视应用，而忽视基础科学，所以制定论文文体以及公开发表的规矩，就是为鼓励基础科学的发展。

如有人有志於研究基础科学，并且有所突破，就能得到文明大学的教授职位，由大学提供资金，潜心研究。

大学每年还会颁奖，奖励在各领域有杰出贡献的学者。

海述祖看了眼奖金，深吸口气。

只见奖金极其高昂，单项奖金就有黄金一千两！

这笔钱足能令一个普通人直接跻身巨富，普通农户种大约一千五百年地，才可能攒出这麽多钱来。

这还只是奖项的单笔奖励，文明大学教授的教资同样夸张，最高能达每月二百两银子o

海述祖暗暗咋舌，心道王上对格物之术还真是关切之至。

他将手中报纸放下，又去报架上找更上一期的报纸，才发现已没了。

海述祖唤来小厮，询问有没有更早月份报纸。

自去年九月，蜀藩秘宝运抵广州後，东皋别业就一直举办拍卖会，还真有报纸留存。

不多时小厮便把去年正月到九月的报纸全都拿来。

海述祖挨个翻看，见去年九月以前，报纸就已有阐述格物之学的文章了，只是文体五

花八门，也称不上严谨，顶多算些观察记录。

而中玄四年三月之後，格物

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