天下非有无色之马也。天下无马，可乎？

曰：马固有色，故有白马。使马无色，如有马而已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也。马与白马也。故曰：白马非马也。

他说，我告诉你，白马可以是白色之马，也可以认为是无颜色之马。白与马，马与白，是要分开，但不一定要分开，看你怎样理解了。所以说白马非马（告诉你白色的马，不是深色的马）。

第四，由黄马非马推断白马非马。

以『有白马为有马』，谓有白马为有黄马，可乎？

曰：未可。

曰：以『有马为异有黄马』，是异黄马于马也，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。

曰：有『白马不可谓无马』者，离白之谓也；不离者，有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非以白马为有马。故其为有马也，不可以谓『马马』也。

【译文】

问：照您看来，有白马就是有马，但是，能够说“有白马就是有黄马”了吗？

答：当然不可以那样说。

答（答难者再说）：既然承认了“有马区别于有黄马”，就是把黄马与马区别开来了，这就是说黄马非马了；既然把黄马与马区别开来，反而要把白马与马等同起来，这不就是叫飞鸟沉到水里飞翔而让棺与椁各在西东那样好笑吗？这是十足的逻辑混乱。

答：认为有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”而就马形来说的。但是，“白马”却是与马相结合「而不能分开」的概念，因此，作为白马的概念不能称为马。所以，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马，而不能以白马称为马。因此，称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。

这一段话的意思，如果说白马就是有马，而有马就是有黄马，显然是不可以的。既然有马和有黄马不同，足见黄马和马不同，即黄马非马。既然黄马非马，为何不能说白马非马？

第五，有固定颜色的马与无固定颜色的马是不同的。

『白者不定所白』，忘之而可也。白马者，言白定所白也，定所白者，非马也。马者，无去取于色，故黄、黑皆所以应；白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也，故曰『白马非马』。

【译文】

答：白色不是说明的意思，但人们在这里会忘记

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